天府文化之源：都江堰

以“天府”一称形容一个地区的富庶和江山险固，始见于战国晚期苏秦先后游说秦王和燕王时对秦国、燕国的分析，因而关中平原成为文献记载中最早被称为“天府”的地区，秦国为最早被称为“天府之国”的诸侯国。随着战国末年成都平原上都江堰水利灌溉系统的建成，成都平原因“水旱从人，不知饥馑，时无荒年”而被天下谓之‘天府’^[5]。“天府”开始成为以成都平原为中心的蜀地的区域文化形象代名词。唐初陈子昂在呈给武则天的奏章《上蜀川军事》中称，“国家富有巴蜀，是天府之藏”，将巴蜀地区称为“天府”，“天府”又成为巴蜀地区（四川）的区域文化形象代名词。从秦汉至当代的2000多年间，虽然我国其他一些地方也曾被称为“天府”或“天府之国”，但只有以成都平原为中心的四川直至当代仍然被称为“天府”，“天府之国”为古今广泛认同的四川区域文化历史形象之一。四川历史上的“天府”概念包括巴蜀地区和成都平原大小两个区域范畴，表明四川的“天府”概念亦分狭义（指以成都平原为中心的蜀地）和广义（指巴蜀地区）两个范畴。

古史神话传说中的昆仑圣山“方八百里”。现实中的岷山按历史文献记载分狭义和广义两种^[6]。狭义的岷山指岷江源头区以九顶山为主峰的今岷山山脉中段，是华夏人文女祖嫘祖和圣王大禹的故里，以及“大禹治水”起始地（近年在重庆云阳县发现的东汉《景云碑》中记载大禹在家乡石纽举行过“汶川之会”，结合《尚书·禹贡》等文献记载，的大禹“岷山导江”和治水成功后于会稽山庆功分封的“会稽之会”，表明“汶川之会”应为治水肇始的会盟誓师会），自先秦至清代一直被奉为长江江源（岷江上游）的发祥地，同时也是古蜀人和我国神仙文化及道教的发祥地，还是我国西南地区与古蜀人有着重要渊源关系的藏羌彝民族的重要摇篮地之一。因此，狭义的岷山堪称我国历史上的“人文圣地”之一。广义的岷山则包括北起甘肃东南部岷县境内、南止成都平原西部峨眉山的岷山山系和邛崃山系的川西高原大小数百座山峰，为我国历史上重要的南北向民族迁徙走廊地区，是我国西南多民族杂居和多元民族文化融合地区，也是历史上“茶马互市”的重要贸易区和多条主干道穿越区，还是红军长征途中的主要停留区，堪称民族和谐的代表地区。

以成都平原为中心的四川盆地区，不仅曾创造了惊艳世界的古蜀文明，还是历代向国家提供财力、物力和人力保障的重要战略基地。在我国历史上最鼎盛的唐宋600年间因“侈繁巨丽，遂甲于天下”和“财利贡赋率四海三之一”而成为全国经济文化最繁盛的地区。晚唐卢求在《成都记序》中称益州（西蜀地区）“江山之秀，罗锦之丽，管弦歌舞之多，伎巧百工之富，其人勇且让，其地腴以善”，为唐朝“天下繁侈”之地的代表，既是通往南亚、中亚、东南亚的陆上“南方丝绸之路”和通往中西亚、欧洲的“北方丝绸之路”两条陆上“丝绸之路”的主要商品供给地，也是通往我国青藏高原各民族聚居区的主要的商品输出地区。这里人文荟萃，造就了汉唐两宋至当代的大批文宗、才女，有“文宗自古出西蜀”“蜀中多才女”之美誉。这里是和谐的家园，不仅孕育了以都江堰治水理念和扬雄天地人“三才”思想为代表的“天人合一”的哲学思想，也是我国历史上最具代表性的多族群与多元文化大交融的移民大省。这里江山美丽，素有“蜀中多仙山”“天下山水之观在蜀”的美誉。这里人民生活幸福，自汉唐以来一直因“好音乐，少愁苦”“喜游乐”而被视为乐土。清代至民国时期流行的劝导青年人不要贪享四川安乐生活的“少不入川”民谚，实际上亦反映了四川是一个生活幸福的地方。(www.xing528.com)

历史上的四川是我国重要的文明发祥地之一，也是我国公认的富庶、兴旺、和谐、智慧、美丽、幸福的代表区域，在中华文明史上占有极为重要的地位。深厚的文化积淀、辉煌的文明成就，使四川成为自秦汉以来唯一在2000多年间一直被誉为“天府”的地区。