冬笋坝类型。这一类型的遗存目前发现不多，主要分布在四川盆地东部的偏西部分，大体上是重庆主城区及以西地区，为晚期巴文化分布的西部地区。其典型遗存为重庆九龙坡冬笋坝墓地和四川广元宝轮院墓地。
葬俗为单人葬，可观察到的葬式都为直肢葬。在葬俗中有一个特点，就是将剑、钺、戈、矛等兵器置于死者身边，然后至多又在死者身上置一铜盆，脚部置一铜鍪。即使在棺椁等葬具出现以后，这些随葬品也都按照传统的葬俗习惯放置在棺内。随葬品较为丰富，铜器主要为柳叶形剑、柳叶形矛、钺、虎纹戈、斧、削、印章、鍪（或釜甑分体式）等，陶器主要为釜、圜底罐、豆、壶，另外还有平底罐、盆、盘等。
李家坝类型。这一类型的遗存为20 世纪90 年代以来，随着三峡库区大规模地下文物抢救工作的展开而逐渐被人们所认识。现已发现的遗址有十余处，主要分布在四川盆地东部边缘和三峡地区，也就是重庆忠县以东至峡江山地的长江两岸地区。这是晚期巴文化分布的中东部地区。
李家坝遗址的居住区和墓地均位于长江北岸支流小江（澎溪河）边背山面河的台地上，高出洪水期的江面仅数米。墓地规模很大，清理发掘的墓葬多达300 座，如果再加上临河台地边缘已被冲毁的墓地部分，相信原墓地的墓葬数量会更多。
墓地的墓葬分布密集，墓葬之间的打破、叠压关系较多，即使是同一层位的墓葬相互之间也有打破、叠压关系。这一现象说明，墓地的地表没有能显示墓葬范围的固定标识。
墓坑形制均为长方形竖穴土坑墓。墓坑的长度一般在2～4 米、宽度在0.5～2.5 米。墓坑最深的可达3.5 米，最浅的现仅深数十厘米。根据墓坑和葬具的规模，可将这些墓葬大体上分为大、中、小三型。少量墓葬有二层台。其中，二层台有的仅在头端，有的仅在一侧，有的在两端，有的三边都有二层台。有生土二层台，也有熟土二层台。
墓葬中多数发现有木质葬具的痕迹，也有部分墓葬尤其是小型墓应该没有葬具。有葬具的形制为一棺一椁或一椁。木棺的形制为长方形，板制。在一部分大中型墓中还可见有用白膏泥（或青膏泥）在葬具（木椁）外填塞以保护葬具的习俗。
葬式通常为单人仰身葬，下肢伸直，上肢弯曲。有的一手握住腰间的剑，一手放置胸前或腹上。有的双手交于胸前或腹上。有的一手伸直紧靠身体，一手放置胸前。此外，也有个别的为屈肢葬。
有葬具的墓葬，其随葬品通常放置在葬具（木椁）内，随葬品的陈放位置因器类的不同而各异。剑和镞放在腰间（生前佩带处），矛、斧、戈放置在头部的左右两侧，钺放置在腰侧或头侧，一般的随葬品和殉人放置在足下或头顶上。部分墓葬在墓主的小腿间置有一件铜鍪或其他陶容器或殉人等。棺椁都有的墓葬，则是将铜兵器等置于葬具（木棺）内，而陶器则放置在葬具（木棺）外。有的墓葬中还遗留有人字纹竹编残痕，说明下葬时在尸体和随葬品下还垫有竹席之类的编织物。
部分大中型墓葬中还有殉人，多为1～2 人，也有殉葬3 人以上的（殉人一般是与陶器等随葬品一起放在墓主脚下或头上，也有放在墓主小腿旁的）。殉人的遗骨一般是堆放在一起的，有的头骨放在肢骨之上，还有的仅见一头骨。这些殉人极可能是作为人牲被杀祭后再放入墓内殉葬。
墓葬随葬品较为丰富，主要是陶器和铜器，另有少量漆器、铁器、玉石器和琉璃器。除个别墓葬未发现随葬品外，绝大多数墓葬都有随葬品，但多寡不一。少的仅有1～2 件，多的有17 件，一般在3～8 件。陶器主要有高领罐、釜、盂、豆、壶，另有簋、瓮、鬲、鼎、敦等，铜器主要有柳叶形剑、柳叶形矛、钺、虎纹戈、斧、鍪等，另有镞、削刀、鼎、勺、壶、杯勺、鐎（jiāo）壶等。其中，随葬兵器的墓主可能为男性，而不随葬兵器的墓主则可能多为女性。
盔甲洞类型。这一类型的遗存集中分布在三峡地区，也就是巴文化分布的最东部地区。这种类型的墓葬都属于崖葬。
由于崖葬高悬在峭壁上，所以很早就广受外界关注（唐代诗人孟郊曾在其诗中对三峡长江两岸的崖葬进行过描述，其后历代对三峡的崖葬也都有所记载）。明代以后，由于人口的流动移徙以及土著居民的锐减，已很少有人知道这些置放在高崖之上的木匣就是木棺（当地民间附会了不少风箱、兵书匣、龙船、敝艇、仙人棺椁、巴人蛮洞等传说）。20 世纪60 年代初，考古学家们通过实地考察，才认识到这是一种古代的崖葬，并且与巴人有关。(www.xing528.com)
目前，在三峡地区，重庆境内的奉节、巫山、巫溪和湖北境内的巴东、秭归、宜昌等县市都发现有崖葬的遗存。而其中的典型遗存则为奉节盔甲洞崖葬和风箱峡崖葬、巫溪荆竹坝崖葬等。
依据对木棺进行的年代测定，再结合随葬品的年代学分析，综合得出三峡地区崖葬的主要流行年代为战国时期至东汉时期。盔甲洞类型主要是指西汉以前的崖葬。
整个三峡地区进行崖葬的场所，均在面江临河的高崖陡壁上。崖葬大多高出江面100 米，最高的甚至可以达到600～700 米（大宁河峡谷中的，比长江三峡中的高度要略低一些，但也在数十米以上）。
根据选择的场地，崖葬又可以分为天然洞穴、崖壁裂罅（xià）、天然岩墩等类型。
天然洞穴型。就是将木棺放置在天然洞穴中。有一棺的，有几棺的，有数具木棺重叠的。在放置木棺的地方，有的还要用石块、木棒等将地面垫平（在盔甲洞中，放棺的平台即是用石块等材料砌平的）。
崖壁裂罅型。就是利用崖壁裂罅的两个侧面凿孔并固定木棒，然后再在木棒上悬空安放木棺（在风箱峡的崖壁裂缝中，以前曾重叠放置有7 具木棺）。
天然岩墩型。就是将木棺顺着平台，放置在崖壁天然形成的条形岩墩上（在荆竹坝棺木岩，现存的25 具木棺中，就有20 多具首尾相接地放置在同一水平面的天然岩墩上。在错开峡棺木阡的崖壁上，凸起的岩墩上原有10 具木棺。其中，8 具顺着崖壁重叠放置，其余2 具则被单独平置在平台上）。
盔甲洞类型的葬具［都是用整木刳（kū）凿而成］，又可分为圆形和长方形两种。圆形木棺一般制作比较粗糙，外形就像一根圆木，只是底部比顶部的弧度稍微平一些，以便放在地上。有的木棺的一端或两端还有带耳的穿孔。长方形木棺棺盖的顶面略呈弧形，有的有子母榫（sǔn）与棺身扣合。有的木棺的一端或两端有一圈伸出的外檐，在棺盖和棺身两端的两侧各有一对凿孔。
崖葬通常为仰身直肢葬。死者多是一人一棺。此外，也有两人以上共同安葬在一具木棺内的（在荆竹坝的18 号木棺就安葬有两个头骨和一些肢骨、躯干骨等。经鉴定，这两个头骨为一男一女两个儿童，男孩10岁左右，女孩不超过13 岁。而在棺木阡，有一具木棺内至少安葬有7 个头骨。这种葬俗应是同棺合葬的二次葬）。
三峡地区的崖葬，还出现有多人同洞穴合葬的（在宜昌市夷陵区长江北岸新坪棺材岩的一个洞穴中，就放置有30 多具木棺），极有可能为一种族葬制。
在大宁河等长江支流沿岸的崖葬，凡是可以辨别死者安放方向的，其头部都是朝着河流下游的方向。
由于三峡地区的崖葬没有经过较大规模的清理发掘，所以目前能够见到的随葬品都是各个地方零星发现的。崖葬的随葬品很少，且都放置在葬具内，一般一棺仅数件，有的棺内还没有随葬品。
随葬品主要有陶器、铜器、竹木器和纺织品等。陶器仅见于一些报道，具体的形制特征不详。铜器主要有柳叶形剑、斧、带钩、镯、环、镂空雕花铜鞋等，其中柳叶形剑是最常见的兵器。此外还有漆木梳、陶纺轮、烧料珠、玉雕动物、竹席、纺织物等。
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