鸳鸯板·书鼓：老物件的演变与乐亭大鼓的道具

乐亭大鼓发轫于乐亭，流行于冀东地区，以及京、津、秦和东北三省，是具有鲜明地域特色和独特风格的一种曲艺形式，家乡人称其为“大鼓书”。

大鼓书艺人的演唱，最初的伴奏是一个板一个鼓，一手拿板，一手拿鼓踺子用来拍打节奏，用的板是木板。传说有一年春天，说书人温荣（1817-1902年）在皇粮庄富户崔八（崔佑文）家说书，一天吃完饭后在外边闲逛时，看见崔家长工正在犁地，忽听“咯嘣”一声响，原来是犁铧碰到石头崩断了。一个人拿起断了的犁铧片敲打了几下，便发出清脆悦耳的响声。此情此景被温荣看得一清二楚，这声响也启发了他：铁器响声要比木头的响声清脆悦耳，何不用铁片做一副板呢？于是他把破碎的犁铧片拣了回去，偷偷打磨了一副铁板，一经试用果然效果很好，便用起这副铁板说书，说红了冀东与东北，温荣遂得“温铁板”之称。史料记载，温荣改革乐亭大鼓伴奏的木板为铁板，时在1850年。

由木板改进为两片铁制简板，当时称梨花片或梨花板，取犁铧板谐音。因截取农具犁铧之尖定制而成，形如半朔月亮，夹于指缝间敲起来叮叮零零，可以根据情绪需要，或收、或放、或单、或双，加花变奏，意境轻快，艺人皆效仿而用之，故流行开来。后来改进为铜板，称阴阳板、鸳鸯板，取成双成对之意，为两块大小、形状相同的半月形熟铜板，一般长4寸5分，宽1寸3分，厚1分。板的弧形一面的边缘比直形一面的边缘稍薄一些，这样音响更清脆优美。板的两端锐角不太尖，太尖了音色会显得高而飘，与人的声音不合。

鸳鸯板这种击节乐器，也见于其他曲艺形式，比如山东快书。说书人一般左手持板，底板直形边朝手掌的方向，平放在中指和无名指的上方，持板力度适中，控制灵活，击打自如，基本姿势犹怀中抱月之势。初学者需反复练习，才能把握得好，直到敲击出真切、清脆、柔和、圆润的声音。

大鼓书除了鸳鸯板外，另一个重要道具就是小书鼓。像许多兄弟曲种一样，如京东大鼓、西河大鼓、梅花大鼓等，均是以小鼓为伴奏乐器。(www.xing528.com)

乐亭大鼓诞生于清初，由“乐亭腔”演变发展而来，从“唱而不说” 到“唱而兼说”，书鼓是必不可少的击打节拍之器具，后又增加了三弦伴奏，如此简单的配置一直沿用至今。小书鼓与大鼓的结构、形制大同小异，只是体积小得多。鼓面圆形，鼓身扁平，鼓面直径6寸4分，厚2寸4分。鼓箭为木制或竹制小棒，长7寸2分，尖端略细。鼓架由6根箭竹交错支起，用线绳绑紧。书鼓属双面膜鸣乐器，无固定音高，但发音频率高于大鼓，而音色变化不如大鼓明显。小鼓与大鼓的奏法也基本相同，但由于鼓面小，击音比大鼓高，声音较结实，余音较短。

“一鼓一板、一弦一演”，这便是乐亭大鼓的全部道具。按照业内称呼，鼓为“轰子”，鼓架为“托子”，鼓槌为“点子”，称三弦为“码子”；另备扇子一把、醒木一块，扇子称“折叶子”，醒木叫“醒子”。表演场地大小不限，台上街头均可，一张桌子，一个凳子，一人伴奏，一人表演，鼓弦备好，便可演唱。

“嘣嘣嘣、嘣嘣嘣……”说书艺人表演前的定场诗、开场白之前，总是先打鼓，业内称“鼓溜子”，相当唱戏前的“开通儿”以招徕观众，鼓声或高或低，或急或缓，音色清晰、明快，并伴有沙沙的声音，这别有特色的鼓声，犹如浓郁的乡音般亲切，让人痴迷、沉醉和神往。