年画是春节时装点居室环境而张贴的一种绘画,含有祝福新年、吉祥喜庆之意,故名,可以看作是中国民间美术的最集中表现形式。
年画起源于古代的门神画,门神画最先是神荼、郁垒。唐太宗李世民的大将秦叔宝、尉迟恭,因护驾有功被封为门神。唐德宗封钟馗为驱魔大神,亦被尊为门神。古人迷信,怕鬼信神,逢年过节在门上贴幅画以达到驱邪避灾的愿望。贴门神至少从东汉起在民间就悄然形成,历唐至宋,蔚为大观。宋代木版印刷发展,年画从门神进入室内,几经变化,形成自己的独特风格。逢年过节,家家户户,大街小巷,无年画不中国,内容五花八门,著名宋代史籍《东京梦华录》《武林旧事》都曾记录下北宋南宋的繁华。现有最早的木版年画是宋版的《四美女》。到了清末,东西南北中的年画各有千秋,居中的开封开北宋之先,影响至全国,朱仙镇成为中国年画之鼻祖;北边天津的杨柳青、南边苏州的桃花坞,仅地名就充满诗情画意;另有广东佛山、四川绵竹、山东潍坊,各有其貌,各呈异彩,让年画这一寄托中国人情感的招贴画种,至少1000年以来让国人念念不忘,逢年必贴,迎新辞旧,祈福纳祥。年画选材多以五谷丰登、儿童、风景、花鸟及历史故事、戏曲等为内容。抗战以来,大多以爱国主义、劳动生产、移风易俗为题材。挂历是近代由上海发起,将月历与年画合二为一制成,如今仍流行全国。
北方人一向对过年极为重视,年节气氛极其浓郁。在一年岁尾隆冬之季,从集市上花上几个钱买回几张年画,也是平日里难得实现的一大奢侈享受。与其说富有喜庆鲜艳色彩的年画装点的是土坯草房,不如说是装点了农家人的心灵。20世纪50年代诞生的电影《白毛女》中,佃户杨白劳无疑是中国穷苦人的代表,还不忘在过年时节给闺女喜儿扯上二尺红头绳,并买了门神画贴在家门上:“门神门神骑红马,贴在门上守住家。门神门神扛大刀,大鬼小鬼进不来……”(www.xing528.com)
人们早先没有看见过彩色印刷物,人类的印刷物由单色向彩色前行走了几千年。在单一色彩之中,人类关心的更多的是内容,所以自古以来年画内容比形式重要。从某种意义上说,年画可谓年俗的龙头,在20世纪80年代之前,物质和精神生活都极为贫乏的农村,年画就酷似绚丽多彩的荧屏,被贴在灰暗的土墙之上。每到腊月廿三左右,农场场部供销社里就扯上数条绳子,吊挂起各式各样的年画样品,供人们随意挑选。那时刚刚有些模糊认识,但还达不到理解的程度,家里墙上挂的年画,最初多是些红色的领袖像和语录,我认识方块字,大概就是从语录年画开始的。再长大一点,多认识了一些字,便刻意选购一些儿童题材和带有故事情节的年画,有“好好学习,天天向上”主题的,也有《三打祝家庄》《穆桂英大破天门阵》,后来就多是样板戏剧照之类。此后,便可以在一整年的时光里,躺在或站在温热的炕上,在昏黄的煤油灯下扫描那鲜艳悦目的年画,细细揣摩那些人物的表情、动作及文字。年画,从某一方面而言,也调动了我们这代人对知识的最初渴望和对未来生活的憧憬,同时蕴涵了像我一样钟情艺术的孩子发自内心地向美之心。
难怪中国的年画是世界上独有的艺术品种,是雅俗共赏的中国文化气质的艺术符号,真是值得用一年的时间来品味,用一生的时间来铭记。年画从本质上来讲还是属于民间美术,如果它全部采用现代印刷技术便不能再叫年画。曾广泛流传于中国北方地区的天津杨柳木版年画,至今沿用印刷加套色的半印半画的形式,大概可以认为是保持其不会迅速凋落的最后办法了。
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