捶布石·棒槌：古代家庭布料洗涤工具的现状

捶布石：利用青石加工而成，长方形，大约长2尺，宽1尺半，厚5寸，中间略高于周边，表面细腻光滑，底下有四个粗短腿，重量15公斤左右。在曹妃甸民间称之为捶板石。棒槌：为1尺多长、直径1寸左右的木棒，通体光滑，线条圆润，头部略粗，手握处稍细，且略有弧度，多成对存在。由硬质木料制成，常见梨木、枣木、柿木等，尤以枣木为佳，坚硬沉实，不蛀不朽。我国古代将此合称为“砧杵”，据《中国古代名物大典》解释，砧，“即捣衣石，捶衣、捣练的垫石。明代徐光启《农政全书·蚕桑》：‘盖古之女子对立，各执一杵，上下捣练于砧。’”杵，“棒槌，多木质圆柱形，头端较粗，用于舂米、捣练等。”

20世纪70年代之前，拆洗被褥是个细致活计，工序也复杂。那个时代还没有被罩这种东西，所有的棉被都是被面、被里缝合起来的，通常被里子是白色的，被面子是麻花布，即在土染坊染成的蓝印花布，也有自家织布机织成的花格布，结实耐磨也禁脏。那时没有肥皂、洗衣粉之类洗涤用品，就用碱水洗净，再漂净拧干，下一步就要进行浆洗，即先用适量白面调好面糊，再稀释于大盆的水中，将布浸泡其中，也有用玉米或高粱米汤的，让汤汁浸入粗布丝里，使之充分粘连结合，在屋内通风的地方慢慢阴干，或放在外边的阳光下晒干，然后由双手用力逐步扽开，或者由两个人合力去抻，各拽一头，在一松一紧的张弛之间，将布的褶褶皱皱拉开，之后就要精心地叠上几折，搁在捶布石上捶打。双手握紧棒槌，上下翻飞，交替起落，有节奏地发出“嘣嘣嘣”的响声。在千槌百点清脆如花鼓的声响中，使那皱巴巴、潮乎乎的被面子和被里子的皱褶开了，花花搭搭的浆斑融化、光滑了。这样浆、洗、捶过的布纹更密实结实、更耐磨，污渍还不易浸入，易清洗。

浆洗过的被子乍一盖上，感觉很挺括，有些滑溜，鼻子还能嗅到淡淡的米香味，钻进这样新浆洗的被子里，会给人一种清新爽肤、惬意舒适的感觉。

那时村里有很多的家庭主妇，布捶打得相当好。用棒槌捶打锤布石上面的布时，要用力均匀，并要不时地把捶打过的布块上下翻动翻动，那捶布的声音也特别的流畅，均匀悦耳。村中有精熟于此道的老太太，远远地听到这种敲击声，就可以判断此人技法的高低，以及所捶之物的薄厚。捶得不好的，其声音很单调，只是一个劲儿地梆梆响，声同噪音。灵巧的妇女就能捶出乐点来，嘣，嘣嘣，嘣嘣嘣，像秧歌曲调。早年间，妇女们还会用棒槌来洗衣服，这也是乡村水域常见的一个生活场景。水从上游而来，众多姑娘媳妇散在河边，将衣物置于石上，反复折叠，用棒槌持续敲击，污垢即随水而去。(www.xing528.com)

自古代以来，被褥或衣裤布料为自家织的粗棉布，洗涤后发脆，故用面糊浆之，浆后又硬，然后就折叠放在锤布石上，用棒槌锤打舒张至绵软舒适后使用，故而史籍还这样解释锤布石：古代用于家庭布料洗涤后在上面舒张的工具。现如今的农村，家家的被褥都有罩，想洗时可随时把罩拿下来洗一洗，而且每个人的被褥不止一床，有厚有薄。现在再也没人浆被褥了，农村捶布之声早已经停止，那时的棒槌和锤布石也早已不知了去向。

“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。”这是唐代大诗人李白的《子夜吴歌·秋歌》，借捣衣之声寄托和传递离愁别绪。随着时代的更迭，李白所熟悉的捣衣声虽然不复存在，但对于离家日久的人来说，幼时家中那厚厚的青石板却常常跃上心头，那棒槌还能在每年新春花会相见。老物件，新用途，它不知从何时起变成了大秧歌里丑角媒婆手中的道具。