冀东地区的刨笤帚制作及其历史

在冀东地区，历来称加工制作笤帚为刨笤帚。刨笤帚除了手要灵巧，还要能够使上全身力气，其工具有刹绳、木棒和镰刀等。使用的刹绳，过去是用牛筋线，后用细钢丝绳，使用者伸腿而坐，一头系在腰上，另一头系着一根擀杖粗细的木棍，双脚蹬着短棍，脚蹬腰拉把刹绳拉得绷紧才行。刹绳在笤帚草上缠上一圈，再用脚和腰一齐用力，将笤帚草勒紧，直至勒出一道凹痕，经子绳就系在这凹痕处。经子的起头勒在刹绳的交汇处，用牙齿咬住经子的后端，然后把住笤帚草向后转动，当经子在草把上缠绕两圈之后，这一道绳子就可以系上死结了。接着扎下一撮笤帚草，连续扎进六七撮笤帚苗就可以扎笤帚把儿了，用快刀削去把上多余的秸草，一把笤帚就算做成了。过去，农村处于小农经济时代，农民自给自足，日常使用的一些小家伙式儿都是自己制作的，笤帚就是其中的一种。时令进入腊月，人们就开始利用冬闲刨笤帚。

笤帚是农村使用范围极广的用具，所用材料也极杂。如果按照用途分类，最常见的有扫地笤帚、扫炕笤帚、扫碾扫帚等。扫地的笤帚是用轧去米粒的黏高粱穗绑制而成的，扫炕扫碾的笤帚则是用去粒的黍子穗和糜子穗绑制的。老百姓平时刷锅、刷碗的炊帚，与刨笤帚的方法是一样的，仅缠绕三道或四道经，原料也是黏高粱穗。沿海盐碱地区则多用马绊草轧制，草节细长、均匀且光洁，弹性极好。

关于“帚”字，历史上曾有两个典故，“敝帚自珍”和“一屋不扫何以扫天下”，均出于东汉。这说明帚的历史由来已久，帚的重要性不可小视。传说早在夏代，有个叫少康的人，一次偶然看见一只受伤的野鸡拖着身子向前爬，爬过之处的灰尘少了许多。他便想到这一定是鸡毛的作用，于是抓来几只野鸡拔下毛来制成了第一把扫帚，这亦是鸡毛掸子的由来。由于使用鸡毛太软，同时又不耐磨损，少康即以竹、草等为原料，改制成了耐用的笤帚。明代徐光启《农政全书》记载：“《集韵》云：‘少康作箕帚。’其用有二：一则编草为之，洁除室内，制则匾短，谓之条帚；一则束筱为之，拥扫庭院，制则丛长，谓之扫帚。”《中国古代名物大典》称“帚”为“扫除或刷洗尘埃、污物的用具”，并这样分类：“以植物的缨、穗、根或棕、竹等捆扎而成，有短把或长柄，持之以扫、刷。其小者有‘饭帚’，用以洗刷炊具；中者称‘條帚’或‘笤帚’，用以清扫室内；大者称‘扫帚’，用以清扫庭院。”苕帚，古称茢（读liè），因用苕草制，故名苕帚。茢在古代原本是为扫除不祥。《周礼》中就有“桃茢” 之说。 郑玄注曰：“桃，鬼所畏也；茢，扫帚，所以扫不祥。”古代将扫帚归之于农器，不登大雅之堂，平时依偎于门后墙角，且与箕为伍，但它是去除秽物的有益之器。(www.xing528.com)

农村利用土法手工制作的笤帚，结实耐用，又朴实无华。在一般人家，直到使用的笤帚苗将尽，哪怕只剩下笤帚疙瘩，都舍不得丢弃，依然让它继续发挥作用，用以刷洗盆盆罐罐。有趣的是，我们这一代人之所以提起笤帚疙瘩就能勾起情感记忆，似乎与老电影《小兵张嘎》有关，张嘎子讲述的侦查员罗金宝拿笤帚疙瘩当手枪抵在鬼子腰间，并缴了个“真家伙”，让人至今记忆犹新。笤帚疙瘩能不能当武器使用，那是电影里的事，但其问世之后就自然具有管教孩子的“武器”作用。淘了气或打了架回家，被大人揍一顿是常有的事，笤帚疙瘩确实是母亲们教训孩子颇为实用的应手工具。哪个农家的男孩子，屁股上没有过笤帚疙瘩的印记？虽说“棍棒底下出孝子”，但真的要拿出棍棒“家法伺候”，大多数母亲还是下不得手，而笤帚疙瘩就顺理成章地成为首选替代品——既能起到棍棒的威慑作用，又没有棍棒那么强的伤害力。只要农村还在，笤帚就有用武之地，至少它还是承载乡愁的载体，可以激发人们续写新的乡村故事。