北方农耕文化的产物和缩影-拴马桩石雕的文化研究价值与艺术欣赏价值

拴马桩，亦称拴马石。自从人类驯化了马，并为人骑乘和驭驶起，拴马石就随之诞生了。最初没有专门的拴马石，一棵树，一根木桩子，一块石头，只要能固定骡马缰绳就可以。明清两代，石雕的拴马石、拴马桩已非常普遍。自民国以后，自行车、汽车等新型代步工具慢慢替代骑马出行，拴马石（桩）遂逐渐减少。

过去，马、驴、骡、牛在北方地区是重要的生产工具，一个家庭拥有的土地越多，所需的牲畜马匹及车辆也就越多，所以在农民的心里，拴马石又是日子富裕的象征和标志，这也是大批的拴马石能够产生和保存下来的一个重要原因。拴马石的大小不一，形状各异，多以整块青石雕凿而成，坚固耐磨。一般通高2～3米，宽厚相当，约22～30厘米不等，常栽立在民居建筑大门的两侧，不仅成为宅院建筑的有机构成，具有拴系马、骡、驴等牲畜的实用功能，而且和门前的石狮一样，既有装点建筑、炫耀富有的作用，同时还被赋予避邪镇宅的意义，有人称它为庄户人家的“华表”。故此，拴马石是北方农耕文化的产物和缩影。

拴马桩通体可分为桩顶、桩颈、桩身及桩根四部分。桩顶为圆雕造像，其造型样式甚为丰富，主要有猴、狮、人骑兽等类型，雕琢高度概括，造型生动逼真，千姿百态，栩栩如生。桩颈为顶、耳之间的联结部，常处理为双层，上层作圆鼓形，带四桩的阁形或花瓣形等，以承托主体造像；下层常在方柱体坯上刻画出浮雕，有鹿、羊、马、花鸟、云水等图造型。桩身多为四棱柱形，素面净身，有的在前、左、右三面布有竖条状浮雕图案。桩根为尾根部，呈楔形，一般埋入地下70～100厘米。整个拴马桩以上下等粗的方坯条石錾琢而成，桩头至桩根浑然一体，桩顶造型也很注意体积上的紧凑，往往在狮、猴前肢或人臂腕间镂凿为穿系缰绳的通孔。拴马桩石雕在整体上综合运用浮雕、圆雕、线刻等手法，具有浓厚的地方特色，使整个拴马桩气势非凡，坚实有力，岿然生根。(www.xing528.com)

拴马桩石雕所具有的文化研究价值与艺术欣赏价值，日益引起人们的重视。在一块块普普通通的青石上，民间艺术家将自己的聪明才智和审美情趣发挥得淋漓尽致，从而使拴马桩既成为民间石雕艺术的典型代表，又成为乡土文化中亮丽的风景线。

拴马石虽然历经风雨腐蚀风化，呈现出沧桑而斑驳的面貌，却未能剥蚀当年生动风采，并依然透露出特有的凝重与神秘。至于作者，并没有任何文字记载，虽然它是民间工匠的手艺，但煌煌佛国石窟，赫赫皇族陵寝，尚且没有创造者镌名的权利，更何况散落在乡野僻壤的残石断桩。然而，随着城乡房屋改造进程的到来，这些老物件越来越少，在此存影成文，权作留念。图片拍摄于曹妃甸六农场的营城村。