粪箕子、粪叉：了解传统农具和其作用

农谚道：庄稼一枝花，全凭粪当家；又说：种地不上粪，等于瞎胡混。粪是农民心中重要的“角色”，如果把土地看成农民生活生存的命根子的话，粪肥就是活化和滋养这个命根子的物质食粮。

要种地，先积肥。农民除了把牛马驴骡饲养棚中、猪羊圈内、鸡鸭鹅舍里的粪肥悉数起出备用之外，还不辞辛苦地将散落在村头、地边、道路上的畜禽粪便，一点一点地捡拾回来，聚少成多地积攒起来。这拾粪的家伙式儿就是粪叉和粪箕子。

粪箕子的形状既似只小簸箕，又像一只筐，类似簸箕样的前沿，又不像它那般开放，要深一些，左右两侧和后边的造型如筐，但深度要比筐浅一点。后部中间部位凸起一个高约六七十厘米的提梁，也叫拎手，回弯延伸连接一个有弧度的丁字形握梁。粪箕子采用柳条编成的最为常见，比例匀称，提梁与筐体过渡自然合理，大小深浅合适，背在身上舒适得体。还有低梁的那种，可提可挎，是种地时滤粪用的工具。所谓滤粪，实际上就是撒粪。粪箕子配套的附属工具叫粪叉或粪叉子，形如小铁锨，但锨头有五齿，手掌大小，是由铁匠专门打制的。后部的裤儿略呈弯度，安装一米来长的木把，人稍微弯腰就可把地面的粪便铲起来，放到粪筐子里。家家户户基本都有那么一只甚至多只粪箕子，至今在各农场村队里仍然可以见到此物。粪叉却极少见了，当年它还可以当掏灰耙用。

在没有化肥的年代里，土地所施用的肥料都是农家肥，既能供给农作物多种养分，又能改良土壤性质，而且来源广、数量大，便于就地取材、就地使用，成本也比较低。其来源主要是人粪尿、牲畜和家禽的粪便、草木灰等，这都是公认的上等农家有机肥料。背起粪箕子拾粪，一年四季都可以做，随时随地都能做，俨然成为检验庄稼人是否勤快、是不是一位称职的庄稼把式的重要标志，粪箕子仿佛成为勤劳农民佩戴的一枚徽章，彰显着他躬身农事、亲近土地的追求和愿望。每家门外或院内日渐隆起的粪堆的大小，成为衡量是否是“纯粹庄稼人”或“过日子人家”的显著标准。因此，每一位以农为本的庄稼人时刻关心着自家粪堆的大小、成分的含量，盼着日积月累，达到一年的粪肥需求量。早年间，拾粪是庄稼人应尽的本分，一般都是捎带着做，只要双脚跨出家门，就会随手背上常年放在房门外的粪箕子，拎起粪叉子。有空儿多拾粪，没事儿少赶集，这似乎成了人们的日常生活习惯。1960年前后，乐亭大鼓名家靳文然曾经创作新书段子《粪状元》，歌颂的是人民公社时期一位72岁的拾粪能手的事迹。

在20世纪60年代长大的农村孩子，都有过拾粪的经历。那时还没有长大成人，属于半大小子，常学着大人的模样，背上耷拉到小腿肚子的粪箕子，将长长的粪叉子一头搭筐沿上，半截木把掖在胳肢窝里，走走停停，停停走走，一路寻求目标，并不时抬头望远，渴望着过来一辆马车或牛车，一旦撒下一串串马粪蛋或一坨坨牛粪，那数量分量就足够装大半粪箕子了。(www.xing528.com)

拾粪名拾，这“拾”字用得其实很讲究。拾者，捡拾也，“拾遗” 也，是言将失物从地上拿起。实际上，拾粪人见到牲畜粪便，真像捡到便宜一样开心。拾的人多了，还要讲究时间和路线，起得早的勤快人总是比懒惰的人收获大的。

记得60年代末至70年代初曾流行这样的笑话：那是“以阶级斗争为纲”的年代，上学前都要填写个人档案，有“成分”一栏是必填的，所谓成分就是一个人的出身，比如工人、干部、军人、中农、贫农等。老师问：你们家什么成分？学生爽快地回答：粪箕子“盛粪”。

粪箕子、粪叉早已结束了使命，慢慢从人们视野里消失了，一旦消失就再也不会回来了。现在再也不会有关于“粪箕子盛粪”的笑话了，年轻的一代也不懂这样的“幽默”了。