民间借贷与乡村经济社会研究及相关概念界说

为了更好地对本课题进行研究和论述，有必要对文中出现的重要概念给予界定和说明。

（一）“乡村”与“农村”

“乡村”与“农村”这两个概念虽然都是一个地域空间概念，长期以来，二者并没有被学人严格区分，均是指城市以外的一切地域，在使用中往往可以互相指代，是相对于城市而言的。如1998年出版的《中国大百科全书》（简明版）对“乡村”这一词条的解释如下：“居民以农业为经济活动基本内容的一类聚落的总称，也称农村。按照乡村的经济活动内容，可分为以一业为主的农业村（种植业）、林业村、牧村和渔村，也有农林、农牧、农渔等兼业村落。……根据乡村是否具有行政含义，可分为自然村和行政村。自然村是村落实体，行政村是行政实体。一个大自然村可设几个行政村，一个行政村也可以包含几个小自然村。”^[133]其他工具书对“乡村”的定义大致也差不多。可以看出，权威工具书是将“乡村”和“农村”视为一致的。但是严格地说，二者之间还是存在一定差别的。

“农村”主要是一个经济的概念，表明的是一种不同于城市的经济活动方式，是与“农业”相联系但并不同于城市的经济活动方式，是与“农业”关系密切但并不相等的概念。

“乡村”主要是一个社区概念，强调的是一定社区的社会关系和社会秩序。目前，国内外对“乡村”这一概念的理解和划分标准虽不尽相同，但大多认为其主要特点为人口密度低、聚居规模较小、以农业生产为主要经济基础、社会结构相对比较简单、城乡差距较明显等。如美国地理学家R.D.罗德菲尔德（Robert Redfield）认为，乡村是“人口稀少、比较隔绝、以农业生产为主要经济基础、人们生活基本相似，而与社会其他部分，特别是城市有所不同的地方”。^[134]该说法认为“乡村”有三种各自独立的含义，即生态方面、行业方面、社会文化方面，这三方面是相互联系的。童润之认为：“乡村社会是由一个密度较稀区域内的人口组织而成，他们的职业大体相同，且具有共同生活。他们的生活与工作既以农业为主，则所居地面不能过大，人口不能过多，所以他们所组织的社会是共同区域社会中最小而最单纯的一种。”^[135]秦志华指出：“乡村与农村具有很大的重合性，农村是乡村的主体，乡村地区的绝大部分是农村地区。”^[136]

根据以上的分析，可以认为，“农村”是一个产业区域概念，是指以农业为基本产业的区域，是与工商业相对的。而“乡村”则属于管理区域概念，是指乡村政权管理的地区，是与城市相对的。因此，“乡村”的范围比“农村”的大，具有更宽的兼容性。

鉴于以上的认识，本文认为用“乡村”较“农村”妥当。本文所说的乡村是指以行政区划为基础，由生活在同一区域内的以农业为主要职业的人们所构成的共同体。本文中的“乡村”既包括乡村居民点，又包括居民点所管辖的地区，是介于城市之间，与周围地区相联系，由多层次的圩镇、村落及其所管辖的行政区域组合而成的区域系统。这些地区长期以来由于生产力水平低下，经济水平欠发达，产业结构以农业为主体，其他行业或部门也都直接或间接地为农业服务或与农业生产有关。广西大部分少数民族地区的乡村，在生产、生活和文化方面是“熟人社会”^[137]的聚居居民点，民众之间有着千丝万缕的联系，而且民众也并不仅仅经营农业生产，还从事采集、渔猎、商业、手工业等。

（二）民间借贷

学术界对民间借贷定义的界定，上文已有分析。本文认为，民间借贷是一种没有官方金融机构参与的私人借贷形式，它主要包括个人之间的借贷及个人向非政府金融机构的借贷。因此，近代时期，具有政府因素的借贷形式如农仓、农民借贷所、平民借贷所等不在研究范围之内。在广西经济较为发达的城镇，钱庄广泛存在，但其放贷对象主要针对经济实力较为雄厚的大商人，很少对乡村农户放贷，本文在此也不做重点研究。

（三）高利贷

学人对高利贷的解说，上文亦有阐述。笔者认为，对高利贷概念的界定，不但要考虑到利率水平，而且应该和当时的社会情况相联系，应根据当时的社会实际来界定高利贷的利率标准。但也不能太复杂，否则就使简单问题复杂化了。南京国民政府成立后，于1929年5月制定了《中华民国民法》，针对当时高利贷的猖獗，对借贷利率做了如下规定：“第二百零五条约定利率超过周年百分之二十者，债权人对于超过部分之利息无请求权。”^[138]因此，在利率标准方面，本文对近代时期的高利贷利率标准，主要是参考国民政府的提法，以超过年利20%或月利1.67%的借贷就认为是高利贷；其次，对其概念界定，本文还考虑到了借贷内容，即实物借贷或现金借贷等因素。

1.近代时期广西民族地区乡村年利20%以上的借贷是否都是高利贷？

对该问题的回答，要看具体的社会环境并考虑到通货膨胀程度及借贷内容。

抗战前的广西民族地区乡村，市场物价基本平稳，借债农户不论是借钱债还是借粮债，债主以超过20%的年利率放债，就可以取得超额利润，此时年利20%以上的借贷即可视为高利贷。抗战爆发后，物价飞涨，借贷利率上涨速度远远比不上物价上涨速度，此时的现金借贷年利率即使高于20%也就不一定是高利贷。因此，对此时的借贷就应进行具体分析，若是纸币借贷，即使年利率超过20%，也不能看成是高利贷；若是银两、银币借贷，亦以银两、银币或实物计息，年利在20%以上仍属于高利贷；若债户借入实物，债主要求以实物作为本利偿还，或借纸币而要以实物为利息，年利率在20%以上者才可视为高利贷。但实际上，在战争时期和社会动乱时期，仍有部分借贷是纸币借贷，特别是民国后期，因纸币贬值十分严重，高利贷者为了规避风险，广西民族地区还出现了按日计息的借贷方式，这种借贷，有部分仍属于高利贷，亦有部分高利贷者因纸币贬值严重而血本无归，这在后文的“利率方式”部分有论述。(www.xing528.com)

2.广西民族地区乡村的民间借贷是否都是高利贷？

近代广西民族地区的民间借贷，除了高利贷者的放贷外，还有个人向非政府机构的借贷和亲友之间的借贷即友情借贷。

大部分乡村的宗族、村社、学校等机构也有一定田产、租房及相当的资金或谷物，这些均为村社公有，以供祭祀祖先、宗族聚会及添置族产、义田、学田等，在正用之余，也被用来放贷取息。这种借贷亦为民间借贷的一部分，其贷放收息较高，一般属于高利贷之列。

友情借贷是否属于高利贷？由于放高利贷可以获得高额利润，近代时期，广西民族地区的友情借贷也在向高利贷转化，其在民间借贷中的地位已经让位于高利贷了，一般亲友之间的借贷成了高利贷性质的借贷，真正完全是无利或低利性质的借贷已经是很少了。广西是多民族聚居区，在一些少数民族中，亲友近邻以及族内之间的借贷一般是不收取利息的，但这种情况在近代时期较少，其原因一是大多数人都很穷，无物可贷，二是高利贷高利润的诱惑，有借贷能力的人多将资金和粮食用于放贷，以取得更大的利润，而不愿意无息放贷。

关于高利贷的定义，本文认为，高利贷是一种债主通过放贷现金或实物，向债户收取高额利息的一种信用。在此需要补充的是，在物价比较平稳的时候，现金借贷和实物借贷可以根据此标准，若在通货膨胀严重时期，现金借贷年利率在20%以上未必就是高利贷。但近代广西民族地区的实际情况是，物价平稳时的借贷既有现金借贷，也有实物借贷，而物价变动较大时，实物借贷就取代了现金借贷而占主要地位了，在抗战时期和第三次国内战争时期，广西民族地区乡村的借贷就以实物借贷为主，此时期的现金借贷，也多是币值较为稳定的银币和银两。因此，无论哪一时期，广西民族地区乡村借贷年利率在20%以上者大多是高利贷。

（四）民族地区

在我国，民族被约定俗成地等同于少数民族，民族地区与少数民族地区的含义是一致的。这一认识已经得到民族学者的认可。^[139]龙远蔚认为，“民族地区”具有两个含义：民族自治地方和少数民族聚居区，前者具有政治内涵，后者具有人文内涵。他进一步指出，不同视角的“民族地区”概念有不同的范畴，从中央政府的视角，民族地区即全国民族自治地方，包括全国的自治区、自治州、自治县（旗）；站在省、自治区的视角，如广西壮族自治区，广西民族地区显然不包括桂林市这样的地区；从全国的视角看，福建省从来都不是民族地区，但是从福建省政府和福建学者的视角看，福建“民族地区”则指闽东宁德、福安等地的畲族聚居区；从闽东福安市政府的视角看，“福安民族地区”则指该市的三个畲族乡；从畲族乡的视角看，“民族地区”即是其中的若干个畲族行政村。而在畲族行政村，所谓的畲族村就是指其中的几个畲族自然村。^[140]但龙远蔚的认识也有一定的局限性，他认为桂林市不属于民族地区，但实际上，广西的回族大部分就集中居住在南宁、柳州、桂林等市，在这些城市的一些街道，形成了回族的聚居区。

在广西各少数民族中，壮族少部分居住于城镇圩市，大部分居住在乡村，回族大部分居住在城镇，少部分在乡村，其他少数民族基本在乡村。对广西各民族的分布特点，民谚有描述：“高山瑶，半山苗，汉人住平地，壮侗住山槽。”^[141]“汉人住街头，壮人住坝头，苗瑶住山头。”^[142]这是历史形成的各民族不同的经济生产所决定的分布格局。

中华人民共和国成立以后，经过民族工作者的识别、确认和调查，公认今天的广西境内有12个世居民族，除汉族外，其中11个是少数民族，他们分别是壮族、瑶族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、京族、回族、彝族、水族、仡佬族。在本文中，民族地区主要指以上述少数民族居住的地区。因京族居住区在清代和民国时期属于广东，因此，本文不将其列入研究范围。关于近代广西少数民族分布地区的具体概况，本文第一章将有详细考察。

在此需要指出的是，历史上的文献资料对少数民族多有歧视称呼，如“獞”“猺”“狑”“獠”“犵狫”“狆家”“猀”等。为了尊重少数民族和研究的方便，本文在引用古代资料和近代文献时，对历史资料中带有歧视性质的民族称呼加以改动，将“犭”旁改为“亻”旁，即改成“僮”“傜”“伶”“僚”“仡佬”“仲家”“沙”等，以示对少数民族的尊重。但对文献资料中没有歧视性的少数民族名称如“徭”“傜”“僮”“俍”等，则不做变化，以保持其历史性。

（五）“近代”的上下限问题

按照学术界的传统认识，近代主要指从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立。但在具体地域，很难说鸦片战争爆发前我国社会没有变化，此后的变化就很明显。在广西，鸦片战争之后的一段时间，外国资本主义势力和资本主义经济对民族地区的影响还不是很明显。而中华人民共和国成立后，人民政权在部分民族地区还未建立，民族地区还没有立即进行土地改革，传统的小农经济生产方式仍然存在，因此，也就不能说1949年10月1日后民族地区乡村经济社会就立刻发生了很大的变化。

鉴于上述原因，本文在研究时间段选择上对“近代”的上下限的具体时间做模糊处理，不进行明确界定。本文所说的“近代”，主要指清末民国时期。由于时间上的连续性和事件的继承性，一些问题在表述上都要适当地向前追溯或延后。