讹言，也就是民间的传言，大多以讹传讹，在信息不断加工处理之后往往失真，造成社会恐慌，稍有不慎，便酿成灾祸。在改朝换代之际或者帝王易主之时，这种讹言的杀伤力非常大。它和现代传播中的媒体一样，能起到社会矛盾的放大作用，对政变、战争等国家大事起到推波助澜的作用。下文中的一些例子便很好地证明了这一点。
《旧五代史》中有“讹言”8例。
（1）武皇厌代，帝乃嗣王位于晋阳，时年二十有四。汴人方寇潞州，周徳威宿兵于乱柳，以军城易帅，窃议忷忷，讹言播于行路。（卷二十七）
（2）是日人情震骇，讹言云：“刘皇后以继岌死于蜀，已行弑逆，帝已晏驾，故急征彦琼。”（卷三十四）
（3）甲戌，次石桥。帝置酒野次，悲啼不乐。谓元行钦等诸将曰：“邺下乱离，寇盗蜂起，总管廹于乱军，存亡未测，令讹言纷扰，朕实无聊……”（卷三十四）
（4）国家有不足惧者五，有深可畏者六。阴阳不调，不足惧；三辰失行，不足惧；小人讹言，不足惧；山崩川涸，不足惧；蟊贼伤稼，不足惧。此不足惧者五也。（卷四十三）
（5）是月，河北旱，青州蝗。秋七月戊申朔，相州节度使王继宏杀节度判官张易，以讹言闻。（卷一百一）
（6）行周因发怒，遂奏鹏怨国讹言。故朝廷降诏就诛于常山，时乾祐乾元年七月也。（卷一百六）
例（1）至例（3）讲的都是后唐的事情。例（1）反映的是李克用死时正处于内外交困之际，外有强敌入侵，长期处于劣势；内部军心不太稳定，因此民间传言较多。
例（2）因后唐庄宗时治国无方，后宫、伶人干政，天灾频发，因此当时社会不稳定因素较多，民间不知真假的“讹言”四处流传，引起社会恐慌。例（3）则是李存勖在陷入穷途末路后的状态，面对社会纷传的谣言已无干涉能力。例（4）是后唐明宗时长兴三年（932年）大理少卿康澄上书的内容。奏折中反映的“小人讹言”表明后唐统治时期舆论生态不大正常，以至于民间传言四起。
例（5）中王继宏是一个典型的见利忘义的小人。早年以打劫、偷盗为生，后来从军。他落难时受到了相州节度使高唐英的一手栽培，后来却杀死恩人，取而代之。节度判官张易每当见到王继宏目无法纪，便规劝他。王继宏认为张易是看不起自己。乾祐中，他便以“讹言”诬陷并杀害了张易。(www.xing528.com)
例（6）讲的是高行周诛杀张鹏之事，罪名是妄议朝政。张鹏素来喜欢吹牛，在高行周的招待宴会上把酒言欢，本来宾主双方交流甚欢，结果高的手下偏偏认为张鹏是在侧面讽刺高，结果就悲剧了——脑袋搬家。这又是一例因言致祸的血淋淋的例子。
（7）时太白昼见，民有仰观者，为坊正所拘，立断其腰领。又有醉民抵忤一军士，则诬以讹言弃市……其他断舌、决口、斫筋、折足者，仅无虚日。（卷一百七）
（8）帝遂决旋师之意，指麾之间，颇伤匆遽，部伍纷乱，无复严整，不逞之徒讹言相恐，随军资用颇有遗失者，贼城之下粮草数十万悉焚弃之。（卷一百十四）
例（7）出自《旧五代史·汉书·史弘肇传》，讲的是史弘肇主政京城时的暴政。有一次，太白金星白天还能看得到，有人抬起头来看了一下，便被人举报是在观天象而被腰斩。有人喝酒喝多了和当兵的吵了几句，便被诬陷杀掉了，其他割舌头、打断脚、抽掉筋的酷刑更是多得不得了。史弘肇自以为是开国功臣，执政时对百姓专制残暴，也不懂得与先主托孤的小皇帝搞好关系，更看不起同僚和文官，因而招来杀身之祸。
《新五代史》中“讹言”有2例，皆在《旧五代史》中出现过，不再赘述。《十国春秋》中“讹言”有2例。
（1）冬十月丁亥，唐主至荥阳，民间讹言唐主自将入寇。（卷三）
（2）今民多饥馑，政未和平。东有伺隙之邻，北有霸强之国，市里讹言，遐迩危惧。（卷二十五）
例（1）记载的是李存勖于925年出游到河南荥阳时民间的传言，不久果然被言中——身死国灭。
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