一般学者大多认为刻书存在三大系统，即坊刻、私刻（又称家刻）和官刻。坊刻，即书坊刻书，这是五代出版活动的中坚力量。所谓书坊，即中国封建社会中晚期（唐代—清代）为满足市场需要而进行生产兼销售印本书的私营单位。书坊又称“书肆”“书铺”等，大多采用“前店后坊”的手工业、商业相结合的经营模式。[46]坊刻的兴盛直接带动了私刻。私刻即个人出资，雇人抄写、刻印，但不以赢利为目的。例如，后唐诗人和凝将自己的作品篆刻于板，刻印后发送给他人。[47]前蜀的任知玄也是出钱雇人刻印，图书刻成后藏于龙兴观，供他人印造流通。毋昭裔私刻了大量的图书，也是供学馆之用。而官刻则是以官方机构为主导，出资、出人、出物进行雕版印刷图书的活动。从三者的发展顺序上来看，坊刻在前，私刻随之，官刻最后登场。三者在五代各有特点：坊刻规模宏盛，私刻内容独特，官刻质量考究。
从出版传播的角度来看，“板印”在五代以其“经济、便捷”的特点全方位地渗透到社会的每一个方面，沉重打击了手抄、石刻这些落后的生产方式，最终雕版印刷为官方所认可，这不仅对中国产生了重大影响，而且对世界影响深远。换言之，由“下里巴人”发明创造的印刷术及其生产方式得到了官方的认可并逐渐取代了原来的手抄、石刻等传播方式。它对于社会的影响是双重的：一是兴起了一个新的产业，并由此带动了从雕版刻字、印刷装订乃至油墨制作、纸张供应、海内外图书贸易等整个产业链的发展，养活了一大批手工业工人，也造就了大批的图书商贾，很多人因此而致富；二是图书出版的便捷、流通的广泛使得相关的瓦子、说书等产业更加发达，促进了平民思想的开化，极大地传播相对进步的商品意识、平等思想，这对于反抗封建压迫是有力的思想武器。(www.xing528.com)
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