首页 理论教育 五代出版与新闻传播研究:文化兴盛、群英荟萃

五代出版与新闻传播研究:文化兴盛、群英荟萃

时间:2023-07-25 理论教育 版权反馈
【摘要】:经济的繁荣和社会的安定带来了文化的兴盛。语言清丽,对北宋文人晏殊、欧阳修影响较大,有《阳春集》行世。南唐文化中尤其值得称道的是其在绘画中取得不俗成绩。南唐文人荟萃,加之李璟、李煜二主词作的万丈光芒,其他诗人的作品往往不为人所重视。作为南唐政治、文化人物中的杰出代表,李建勋也不可不提。国家之间的竞争是从经济、文化到军事等各方面的全面竞争。其对中华文化的传承起到了一定的作用。

五代出版与新闻传播研究:文化兴盛、群英荟萃

经济的繁荣和社会的安定带来了文化的兴盛。在文学史上赫赫有名的人物有冯延巳、李璟、李煜等。

冯延巳(903—960),一名延嗣,字正中,广陵人,南唐文学家,南唐中主(李璟)时,官至宰相,其词多写儿女情长,表现士大夫的生活情趣语言清丽,对北宋文人晏殊、欧阳修影响较大,有《阳春集》行世。李璟(916—961),字伯玉,徐州(一说湖州)人,南唐中主、文学家,其词仅存四首,意境较高。李煜(937—978),字重光,号钟隐,李璟第六子,南唐后主,文学家。能诗、好乐、善画,尤以词著。前期作品多写宫廷享乐,风格柔靡;后期作品多怀念故国,哀叹身世。其词形象鲜明,语言生动,有很高的艺术成就。后人把李璟、李煜的作品合刻为《南唐二主词》。[82]

和前蜀主王衍《醉妆词》(“者边走,那边走,只是寻花柳。那边走,者边走,莫厌金杯酒。”)相比,李煜的《虞美人》(春花秋月何时了)可称为中华文化宝库中的不朽之作。关于南唐二主的词作,以王国维为代表的先贤早有定论,兹不赘述。

南唐文化中尤其值得称道的是其在绘画中取得不俗成绩。当后人回顾这一段历史时,发现《宣和画谱》中五代衮衮多士,很多曾云集南唐。例如,外号为“梅家鸡”的梅行思是湖北江夏人,以绘人物、画牛马称绝,而其中最拿手的是画鸡。李煜曾把他招到金陵来。江苏常州人董羽(字仲翔)有口吃的毛病,外号“董哑子”,但擅长绘龙水海鱼之事,李煜也非常优待他。(《吴越春秋》卷三十一)曹之对五代艺术成就进行概括,南唐艺术成就突出。

五代的艺术成就主要表现在绘画方面,花鸟画、人物画、山水画都有较大成就。花鸟画以徐熙为代表。徐熙,江宁(一说钟陵)人,出身江南望族,终生不仕,南唐著名画家。他也是写生大师,创“没骨法”,号称“徐体”。今传《莲花图》是其代表作。人物画以顾闳中为代表。顾闳中,江南人,南唐元宗、后主时任待诏,著名画家。今传《韩熙载夜宴图》是其代表作。该画刻画了南唐宰相韩熙载与宾客、舞伎寻欢作乐的夜宴场面,显示出画家杰出的写实能力和人物画的高超水平。山水画以董源为代表。董源,字叔达,钟陵人,南唐著名画家,工山水,善画江南秋岚晚景,元代画家黄公望、倪瓒等深受其影响。[83]

另外,南唐藏书家也很多,如上文提到的李煜的宠臣张洎,另外还有朱遵度、朱昂等人。朱遵度,原为青州人(今山东青州),后迁居金陵,“家多藏书,周览略遍,当时推为博学,称曰‘朱万卷’”。[84]据说著录《漆经》,今已不传。

朱昂(925—1007),字举之,祖先为京兆(今陕西西安)人,后来因为战乱随父亲迁居到湖南衡山,喜欢收藏图书,因为当时朱遵度号为“朱万卷”,朱昂被誉为“小万卷”。后入宋为官,入翰林为学士,以工部侍郎致仕。

南唐文人荟萃,加之李璟、李煜二主词作的万丈光芒,其他诗人的作品往往不为人所重视。作为南唐名相的李建勋,其道德文章都与历仕后唐、后晋、后汉、后周被誉为当时圣人的冯道相提并论。作为南唐政治、文化人物中的杰出代表,李建勋也不可不提。李建勋(872—952),字致尧,一作广陵(今江苏扬州)人,一作陇西(今甘肃定西陇西县)人,著作颇丰。

郭鹏[85]、胥平等考证了他与孙鲂、沈彬结诗社的情况及其与宋齐丘、徐铉、汤悦等人的交游。陈清的《〈全唐诗·李建勋集〉诗歌来源考》及陈贻焮主编的《增订注释全唐诗》等对李建勋的作品进行了考证和增补。《全唐诗》卷七百三十九收录了他的85首诗,胥平认为散佚之诗也有11首。[86]李建勋的作品清新可人,生活气息浓厚。例如:

金谷园落花

愁见清明后,纷纷盖地红。惜看难过日,自落不因风。

蝶散余香在,莺啼半树空。堪悲一樽酒,从此似西东。(www.xing528.com)

踏青樽前

期君速行乐,不要旋还家。永日虽无雨,东风自落花。

诗毫黏酒淡,歌袖向人斜。薄暮忘归路,垂杨噪乱鸦。

惜花

白发今如此,红芳莫更催。预愁多日谢,翻怕十分开。

点滴无时雨,荒凉满地苔。闲阶一杯酒,惟待故人来。

殴妓

自为专房甚,匆匆有所伤。当时心已悔,彻夜手犹香。

恨枕堆云髻,啼襟搵月黄。起来犹忍恶,剪破绣鸳鸯[87]

“蝶散余香在,莺啼半树空。”“薄暮忘归路,垂杨噪乱鸦。”“闲阶一杯酒,惟待故人来。”等皆可视为传世之名句。而《殴妓》一诗虽然不太雅,但也可以看出当时士大夫的生活状态。其可与韩熙载“赶妓”一事并称南唐一大奇观,这也可以折射出当时南唐统治集团鱼龙混杂、德才兼备的士大夫反而不容易被重用的现象。身在乱世,南唐虽然经济发展,却无力抵御来自北方的“狼”——这不仅是南唐,也可能是其他五代南方小国共同的悲哀。国家之间的竞争是从经济、文化到军事等各方面的全面竞争。而统治集团如果无法在重大国策上形成共识,只能苟延残喘、束手待毙。

总之,五代时期,以金陵(今江苏南京)为都城的南唐一度成为中国文化中心。其诗词之幽怨,其画风之绚美,皆擅于一时。其对中华文化的传承起到了一定的作用。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

我要反馈