师范生人格教育: 中国师范教育思想精粹

1912年，蔡元培在参议院发表演说时指出“普通教育务顺应形势，养成共和国健全人格”，明确提出了“民国教育以养成共和健全之人格为根本方针”，正式提出养成健全人格的教育目标。在此之后，教育界开始提倡实践人格教育学说。经亨颐在浙江第一师范学校任校长时，创办《教育周报》，宣传和介绍人格教育，并办学实践中逐渐形成了自己的人格教育思想。

第一，以“诚”字为“一切人格之要件”。经亨颐认为，“人格之最完成者为天，即一诚字。各个人不遗余力秉其至诚以形成人格，即思诚者人之道也”，他在浙江第一师范学校制定了“勤、慎、诚、恕”四字校训，并以“诚”为校训之中心。他认为，教师要发挥榜样示范的作用，“学高为师，身正为范”，作为教师既要教给学生知识，更要教会学生做人的道理。教师首要的是“诚”，才能使学生达到“诚”，“‘狡兔三窟’那是政客生涯，当教师本不应该如此”“为某校教师，诚意为某校尽力，这就是最好的‘诚’”。另外，学生也必须具备优良道德。他认为，师范学校必须重视操行考查，严格掌握标准，因为师范生是未来的教师，“种瓜得瓜，种豆得豆，其影响及于社会尤为重大”。

第二，养成健全人格要注重德智体美全面发展。“人类之事，人类自主之人格，亦人类自己构成之。自有人类以来，早有理性淘汰，早有人格，……。”“概念愈联合，言语愈复杂；理性愈发展，而人格愈实现。”经亨颐认为，教育、理性、人格三者是相互联系的，教育能够促进人的理性发展，然后理性愈加发展，人格也就更加能够得以实现。“教育弥漫社会全体，包括人生一切”，可以说，“教育充满于人格之内”，要想“阐透教育之意义，必明人格之解释，二者有密切之关系，即人格教育为思想上不拔之理也”。所以经亨颐强调师范生培养不仅要注重智力培养，还要注重对多方面素质的培养。为改变传统教育“死读书、读死书”的倾向，他在浙江“一师”规定体育、音乐、图画、手工等科目的自修和教授时间的比例，与国文、数学一样均为2∶1，其中体育课不得无故缺席，并明确宣布“体操（即体育）为本校所注重，尤为时世之要求，不可或忽”。(www.xing528.com)

第三，采取“自动、自由、自治、自律”的人格训练方法。在人格训练方法上，经亨颐认为要尊重学生的人格，使学生有自发之活动、自由之服从、自治之能力、自律之行为，而不是运用强迫命令和纪律束缚的方法。具体来说，他认为学校训育包括教师本位之训育和学生本位之训育，教师本位之训育主要是以教师意志强迫学生服从，这种训育带有强制性的色彩；学生本位之训育则是让学生自觉自愿服从，这种训育是由他律进于自律的初阶，“仅知服从而不知所以当服从之理，是属他律的动作，而自动能力殊无启发之可期，何以自立于社会，何以自谋生活”。经亨颐主张“今后训育之第一要义，须将教师本位之原状，改为学生本位”。为了养成学生自治的能力和自律的习惯，他把学校事务也分为学校行政和学生自治两部分，并提出成立学生自治机构，由学生自己管理自己，学校应负劝导之责，教师也需要起到“指导”和“陶冶”的作用。他认为，“本校（‘一师’）学生自治，我们校长、教员，决不是不管的，决不是不负责任的”。而且他还对校长教员提出了要求，要求他们对学生自治会“不可以威权用事，不可以束缚学生精神，但是做校长教员仍有不能不切实指导的责任。否则你为什么叫做校长教员呢”。他在《歇白马湖生涯的春晖学生》讲演中说道：“切勿忘思自由——要知道自由成立于共同生活，决不能成立于个人理想。”另外，经亨颐还编写了学生自治歌：“不知人生，哪知自治？自然淘汰误至斯。禽兽草木无理性，山川风月无意志。教育为何治何为？理性意志各自治。”当时的浙江“一师”、春晖中学在学生自治方面进行了积极的探索，开创了浙江省教育界的先河，其他学校也开始效仿。