经亨颐认为，作为一名师范生，从进入师范学校开始，就要有“永为教育者之决心”，能够以教师为终身的职业，以教育家为职业发展的方向。一般来说，师范学校培养目标仅仅定位于“养成小学教员”，而很少提“养成教育家”。因为教育家的养成需要教师不断提高理论素养，并经过教育实践的历练。所以在师范生毕业离校时，他都会告诫毕业生：“诸生在校五年，不过他律的养成小学教员，尤望诸生今后以自律的养成教育家。今日毕业式，校长只可证明诸生为小学教员，不敢证明诸生为教育家，留以待诸生之自己证明，当仁不让，青出于蓝，校长有厚望焉。”因此，经亨颐强调，师范生既然是未来的教师和教育家，他们除了和普通学校学生一样，要做到德、智、体、美全面发展之外，还要具备以下精神品质。
首先，要有甘为“柱石”的奉献精神。经亨颐认为，国家好比大厦，政治家、工程师犹如栋梁，教育者应该承担柱石的作用，甘为铺垫，“彼凸我凹”，做到相辅相成。他曾说：“以人才喻栋梁、柱石常闻之，然构成大厦最要之关节，则为此凸彼凹相接合之斗桦。若无斗桦，虽栋梁之才不足用也。且既有栋梁之凸桦，若无柱头之凹，虽栋梁之才亦不足用也。今中国栋梁之才不患不多，所缺者凹桦之柱石耳，倘柱头亦是凸桦，大厦其何以构成耶？政治家、元勋伟人也，皆为凸桦之栋梁。教育，立于社会基础上之事业，教育者相当于柱石之才，彼凸我凹，与世无争，始无不合，否则即失其柱石之资格。”
其次，要有“为社会作马牛”的服务精神。经亨颐提出：“为儿孙作马牛，天性也；为社会作马牛，天职也。”意思是，父母对子孙尽心尽力，是天然的血缘关系使然；而教育者对社会的奉献精神，是出于国家、民族的高度责任感。所以教育者应该全身心投入教育事业，具有“为社会作马牛”的服务精神。经亨颐认为：“为儿孙作马牛，数千百年来构成依赖儿孙之通性。余之所谓为社会作马牛者，亦有依赖社会之希望，今后余认定教育当依赖社会，故愿为社会作马牛。”因而教育者应为社会服务，同时教育事业也应依赖于社会，为此，他强调教育者要具备高尚品性，“与世无争”。(www.xing528.com)
最后，要有吃苦耐劳的“屈就”精神。经亨颐从当时国内贫穷落后的社会状况，以及国民受教育的程度迫切需要提高的实际出发，认为“行政立法，徒束缚教育而已，欲言发展难矣哉”，认为教育者必须具备吃苦耐劳的精神，要想办学校不能就奢谈“必须洋房，必须完全设备，必须若干经费”。他说：“‘屈就’二字之意义，非敷衍也，非自侮也，亦非以生存竞争之紧张而自甘退让也。”面对当时困难的社会局面，经亨颐勉励教育者不要抱消极，并鼓励道：“余对于政府之摧残教育，丝毫无悲观、无悔心。”正是由于条件艰苦、时局困难，就更需要教育者具备坚强毅力和吃苦耐劳的精神。
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