中国师范教育思想精粹：培养新时代优秀教师

在日本期间，梁启超了解到欧美的公民教育，认识到“国民”在国家中的主体地位和作用，进而对我国新国民的构想有了深入的思考。在《新民说》一书中，梁启超系统提出改造国民性的理论，批判中国传统教育缺乏对国家观念的培养，“圣哲所训示，祖宗所遗传，皆使之有可以为一个人之资格，有可以为一家人之资格，有可以为一乡一族人之资格，有可以为天下人之资格，而独无可以为一国国民之资格”。同时，揭露了国民的劣根性，在两千多年专制主义重压之下，只有君主一人才有自由和权力，失掉了自由与权力的民众，不可避免地形成奴性，造成依附人格。对这种根深蒂固的奴性，梁启超称之为“心奴”。

因此，在内忧外患的局势中，梁启超以教育为救国的根本措施，认为各级各类教育的目的是要养成“一种特色之国民，使之结成团体，以自立竞存于优胜劣汰之场地也”，把培养“新民”作为“今日中国第一急务”。梁启超对新民的具体阐释是：“新民之义有二：一曰淬厉其所本有而新之，二曰采补其所本无而新之。二者缺一，时乃无功。”也就是对中国的传统文化进行扬弃，推陈出新，不是一味学习外国的东西，反对全盘照搬，而是补充中国传统文化本没有的内容。(www.xing528.com)

在《新民说》中，“新民”按其本意是既具备爱国丹心、自由独立精神和高尚德行，又具备传统文化修养和现代生活所必需的知识和能力的新国民。这种国民在面对外来文明思想的入侵时，没有对于强者的“奴性”，能表现出强烈的自强自立精神。进而梁启超又提出，“新民”应当具备的人格品质有数十种，如国家思想、权力思想、义务思想、政治能力，以及进取公德、私德、自由、自治、自尊、尚武、合群等品质。因而“育新民”也是师范教育的应有之义。