张载师范教育思想：中国师范教育思想精粹

张载（公元1020年—1077年），字子厚，凤翔眉县横渠镇（今陕西眉县）人，因在此长期讲学，世称“横渠先生”。他是北宋时期思想家、关学的创始人、理学的创建者之一，他的学术思想在中国思想文化发展史上占有重要地位，对此后的思想界产生了较大的影响，著作一直被明清两代政府视为理学的代表，并被作为科举考试必读之书。

张载少年丧父，当时张载和弟弟张横都还年幼，无力返回老家，全家人寄居在眉县横渠镇，过着贫困的生活。北宋时西夏常对西部边境侵扰，致使民众受尽掠夺之苦，这对“少喜谈兵”的张载触动极大，他向当时任陕西经略安抚副使、主持西北防务的范仲淹上书《边议九条》，陈述自己的见解和意见。张载谈论军事边防、保卫家乡、收复土地的建议得到了范仲淹赞扬，劝他“儒家自有名教，何事于兵”，意思是勉励他去读《中庸》等儒家经典，不必研究军事，将来可成大器。张载听从劝告，刻苦攻读《中庸》，仍感不满意。于是遍读佛、道之书，觉得这些书籍都不能实现自己的抱负，又回到儒家学说上来。经过十多年的攻读，终于悟出了儒、佛、道互相补充、互相联系的道理，逐渐建立起自己的学说体系。

张载中进士后，先后任祁州司法参军、云岩县令、著作佐郎、签书渭州军事判官等职。在做云岩县令时，张载办事认真，政令严明，处理政事以“敏本善俗”为先，推行德政，重视道德教育，提倡尊老爱幼的社会风尚。每月初一召集乡里老人到县衙聚会，常设酒食款待，席间询问民间疾苦，提出训诫子女的道理和要求。后张载回到横渠，依靠家中数百亩薄田生活，整日讲学读书。在这期间，他写下了大量著作，对自己一生的学术成就进行了总结，并亲自带领学生进行恢复古礼和井田制的两项实践。为了训诫学者，他作《砭愚》《订顽》《训辞》（即《东铭》《西铭》）。张载对推行井田制用力最多，他曾把自己撰写的《井田议》上奏皇帝，并与学生买地一块，按照《周礼》的模式，划分为公田、私田等分给无地、少地的农民，并疏通东西二渠“验之一乡”，以证明井田制的可行性和有效性。(www.xing528.com)

张载对治学授业是极其认真负责的，《横渠先生行状》记载：“终日危坐一室，左右简编，俯面读，仰面思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书，其志道精思，未始须臾息。亦未尝须臾忘也。”朱熹对他这种作学问的功夫也倍加赞许：“横渠之学，苦心力索之功深。”“为学者少有。”他对待弟子总是严谨诚笃、诲人不倦、谦逊平易、循循善诱、奖励后学。他常与弟子坐在一起，读经论道，互相切磋。由此可见他对教学是独具匠心的，他教人的心地也是至诚至精的。他家境清寒，却时时接济有困难的弟子，所以，弟子们都非常敬爱他。在他专心教学的晚年，大地主等兼并土地日益严重，农民贫困交加，社会陷入水深火热之中，对此张载曾上奏皇帝，请求“分宅里，立敛法，广蓄储，兴学校，成礼俗，救灾恤患，敦本抑末”，缓和地主阶级和农民之间的矛盾。

张载倡导教师要热爱教育事业，他认为，教师职业至少有四方面的好处：“常人教小童，亦可取益。绊己不出入，一益也；授人数次，己亦了此文义，二益也；对之必正衣冠，尊瞻视，三益也；尝以因之而坏人之才为之忧，则不敢惰，四益也。”强调教师在教人过程中受教育的观点，这是非常有价值的师范教育思想。作为声誉卓著的思想家、教育家，张载在身后留下了可贵的思想遗产，在教育发展史上写下了光辉的一页。张载的主要著作有《正蒙》《横渠易说》《经学理窟》《张子语录》《文集迭学》《拾遗》等，后人将其著作合编为《张子全书》，共十五卷。他的思想对后世的诸多教育家和教育发展产生过很大的影响，因而被称为“关中士人宗师”。