董仲舒十分重视教师的作用。他认为，在提高教学质量和人才培养上，教师占有主要地位。他在向汉武帝奏议设太学以养士的规划中，强调：“兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”这说明教师对人才培养和兴建学校的重要意义。也就是在建校中，只有设置了“明师”，才能使学校成为育人的场所，发挥学校人才培养的作用。董仲舒提出了教师的重要性，从而也就提出了教师的职责，提出作为一个“明师”必须善于对学生勤加了解、观察，才能充分发展学生的才能，把他们培养成贤才。在这里，董仲舒表达了教师的主导作用，强调学生的积极性，以及所应完成的育才任务。
董仲舒在《春秋繁露·玉杯》中对教师提出了全面要求。如“善为师”的问题，“圣化”的教学之方，从而对教师提出了师德、师才等多方面要求。“善为师者，既美其道，有慎其行，齐时早晚，任多少，适疾徐，造而勿趋，稽而勿苦，省其所为而成其所湛，故力不劳而身大成。此之谓圣化，吾取之。”
董仲舒还明确阐述“善为师”的必要条件。首先是“既美其道，又慎其行”，是以身作则的原则，要求教师德才兼备，具有人格感化的力量，又能胜任自己的工作。这里的“道”是指封建仁义伦常为人治世之道。董仲舒要求教师必须以封建儒家政治伦理为指导思想，坚持和赞扬“六艺”之道，并以此积极教育年轻一代。他曾讲述：“圣人所欲说，在于说仁义而理之……不然，传于众辞，观于众物，说不急之言而以惑后进者，君子之所甚恶也。”由此教告：“为人师者，可无慎耶！”董仲舒如此要求教师“美道慎行”，表明对教师道德的高度重视并要求教师教书与育人。
董种舒论述的“齐时早晚，任多少，适疾徐，造而勿趋，稽而勿苦”，说的是及时施教的原则——在实施教学上，既要了解学生，注意学生的学龄，又要掌握他们的心理机制，依据其才能与程度，计划和调剂学生学习的迟早，斟酌其接受能力而授予多少内容，安排好快慢合宜的进度。进展不要使学生太紧张，考查不要使学生苦于接受。这说明教师要能够适时（即及时施教）、适量（即量力而行）和适度（即循序渐进）地进行教学，不能使学生只觉得学习苦和难，不知道学习的乐和益，而应该适意而悠然自得地进行学习。(www.xing528.com)
董仲舒要求教师“省其所为而成其所湛，故力不劳而身大成”。这就是教师因材施教的原则，要求教师在深入观察学生所作所为的基础上，根据心理特点施教，辅导与协助学生完成其所向往的课业。这样就可使学生避免耗费过多的力量而能取得最大的成就。在这里，董仲舒强调了教师的主导性和责任，同时也提出了学生的主动性、积极性。在教学过程中，以教师为主导，教师要了解学生，使师生双方的教与学相协调，各自发挥主观能动性，发扬最大的有效劳动，取得良好的教学效果。
董仲舒提倡“师法”精神，即以宗师所传的儒经为正统的经说与讲法，而不得习从其他学派。如董仲舒传习《春秋》即以公羊传为正统，而不传授其他学派的《春秋》，表现了汉代经学中师弟相承的教育传统特点。“师法”的教育，在当时来说，有着防止滥讲经义的积极作用，起着维系经说的继承性与师生间学术密切关系的作用，但也具有专制性、封闭性和排他性，不利于学术的发展。
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