中国师范教育思想精粹：以学生为本

孔子认为“一日为师，终身为父”，作为处于教育主导地位的教师，要以学生为本，关爱学生，关心学生，这是教师的职责，也是师范教育的要求。

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孔子与子路

子路只比孔子小9岁，跟随孔子时间最长。子路的性格耿直，疾恶如仇，孔子非常喜欢子路。在三千弟子中，子路也是少有的敢于顶撞孔子的，他们亦师亦友，“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有努乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”子路当着孔子的面表示愤怒或者不悦，但孔子并未因此而生气，恰恰相反，表现出对子路的关心和爱护。

子曰：“由，悔女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子说的这句话的意思是：子路啊，我教给你的，你懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧！从整部《论语》来看，子路与孔子对话的次数是最多的，这里可以看出孔子和学生之间的亲切感，师生之间惺惺相惜。教师对学生的出身、知识底子非常了解，所以能够谆谆教导，循循善诱。先叫名字，然后提问，让人觉得既贴心又关爱，再慢慢培养学生的学习态度和原则。教会学生从无知到知、从少知到多知必须靠学习，也要经常提问，此乃“知之为知之，不知为不知”的真实含义。孔子经常和子路交流，有时甚至争论。所以，子路死前不忘孔子“君子死而冠不免”的教诲。

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孔子与颜回

面对颜回的死，哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”这句话的意思是：鲁哀公问：“你的学生中谁最爱好学习？”孔子回答说：“有个叫颜回的最爱学习。他从不迁怒于别人，也不犯同样的过错。只是他不幸短命死了。现在没有这样的人了，再也没听到谁爱好学习的了。”孔子深深地赞许了颜回好学的品质。颜回的好学不仅仅指他爱好学习，而且还包括他不迁怒、不贰过的心性修养。自己有了过失而不反省修正，反而怨恨别人，就是迁怒。对自己的过错照旧再犯而不思改正，或者对他人犯过的过失不加借鉴自己也犯，是为贰过。颜回能做到不迁怒、不贰过，可见他的德行、涵养极深。而他有此涵养，是由于他好学。所以孔子在他英年早逝后悲恸至极。子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这句话的意思是：孔子说：“真是个大贤人啊，颜回！用一个竹筐盛饭，用一只瓢喝水，住在简陋的巷子里。别人都忍受不了那穷困而忧愁，颜回却能照样快活。真是个大贤人啊，颜回！”从上文可以发现，孔子对颜回能够做到淡泊自守非常高兴，尤其是颜回在贫困的环境下，依然不改其道。孔子此言既是对颜回的肯定，也是对颜回的褒扬。

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孔子与冉伯牛

孔子对学生非常关心。伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”这句话的意思是：冉伯牛得了重病。孔子去看望，在屋子的南窗外握着他的手和他诀别。孔子说：“丧失了此人，这真是命啊！这样的人怎么会有这样的病！这样的人怎么会有这样的病啊！”此时能够感受到孔子心中的那份凄凉、那份悲愤，伯牛有疾之年，不知年龄几何，然作为其教师，看到学生生病的样子，又知道病不可治，只能对天长叹：伯牛这样的人怎么会有这样的病啊！伯牛这样的人怎么会有这样的病啊！孔子以极其沉痛的语气与他的得意门生冉伯牛诀别，体现了师生之间真诚深切的爱。(www.xing528.com)

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孔子与子贡

孔子还有一个特别的弟子是子贡。孔子生前很喜欢子贡，被孔子称为“瑚琏之器”。孔子死后，筑庐守孝六年的仅子贡一人。由于教师对学生的爱、对学生的教诲，子贡成为一个贤德的人、一个有出息的人、一个有影响力的人。他始终牢记孔子“己所不欲，勿施于人”的教诲，坚持以诚待人、诚信交易。《论语》多处记载子贡与孔子探讨“信”的问题，孔子与子贡深知“信”乃立足之本，没有“信”一切就荡然无存。“言必信，行必果”，子贡也因此慢慢达到“忆则屡中”“义利双赢”的境界，成为中国历史上十大商人之一、儒商鼻祖。

上述案例和事迹都表现了孔子与学生深厚的师生情谊，更体现出孔子爱护学生、以学生为本的师范教育思想。同时教师也受到学生们的尊敬，在学生眼里，孔子不仅学识渊博，而且人格崇高，其谆谆教导成为学生的座右铭，在学生心目中威望极高。特别是子贡，十分敬仰孔子，认为其师范教育思想有如日月光辉、照耀人间。这就是学生尊师的突出表现，也是体现教师以学生为中心的教育观。

另外，教师对学生的爱，还表现在对学生的严格要求上。没有对学生的严格要求就谈不上对学生的爱，这方面也是孔子作为教师的表率的集中体现。

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孔子严格要求学生

宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”这段话的意思是：宰予在白天睡觉，孔子说：“腐朽了的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。对宰予这个人，不值得责备呀！”孔子又说：“以前，我对待别人，听了他的话便相信他的行为；现在，我对待别人，听了他的话还要观察他的行为。我是因宰予的表现而改变了对人的态度的。”

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也！小子鸣鼓而攻之可也！”季氏比周朝的公侯还要富有，而冉求还帮他搜刮钱财，来增加他的财富。孔子说：“他不是我的学生了，你们可以大张旗鼓地去攻击他！”由于冉求帮助季氏积敛钱财，搜刮人民，所以孔子很生气，不承认冉求是自己的学生，其他学生可以去声讨冉求。

从以上《论语》的对话中，可以看出，孔子对学生要求很严厉，但是学生对孔子是无比尊敬。宰予对孔子无限钦佩，曾说“以予观于夫子，贤于尧舜远矣”。同时，季康子问孔子是什么样的人，冉求带着无比崇敬的神情说：“用之有名，播之百姓，质诸鬼神而无憾。”并在他的推动下，把流浪在外十四年的孔子接回鲁国。