公元1038年，党项族首领拓跋氏李元昊建立大夏国，史称西夏。西夏建国的近两百年，社会产业如农业、畜牧业、手工业等都得到了不同程度的发展，从目前的考古发掘来看，西夏手工制瓷业的发展也很迅速，形成了独具本民族风格的瓷器。然而，由于至今没有发现任何的关于西夏瓷器的文献记载，同时，发掘的有铭文纪年的西夏瓷器也很稀少，所以，我们对西夏瓷的形成、烧制工艺等情况的认识只能通过考古发掘进行推断分析。
据《宁夏灵武窑发掘报告》对灵武窑出土瓷器的分期来看，灵武窑一期、二期属于西夏时期；同时，依据报告的推断，西夏一期瓷器烧制年代是始于西夏中期偏晚，即崇宗晚期及仁宗前期。这一时期，中原地区瓷器制造技术已经非常发达，所以说，西夏瓷器制造业起步是相当晚的。另外，依据报告的分析，灵武窑一期烧制的瓷器就已经显示出非常娴熟的制瓷工艺，装饰手法、烧制方法等已经接近中原磁州窑；而且瓷器种类、装饰题材也非常丰富。起步晚，但建窑一开始烧制的瓷器就工艺水平高、种类多，这种一蹴而就的现象在包括瓷器制造业在内的手工业领域是不多见的。从这种现象我们可以推测，西夏瓷器烧制工艺应该是受到了外来烧瓷技术的直接介入。西夏崇宗晚期及仁宗前期，是北宋走向灭亡的时期，而此时西夏的社会经济正处在最为强盛时期，社会经济的强盛导致了人们对包括瓷器在内的生活奢侈品的不断追求。据文献记载，在西夏和北宋进行的榷场贸易中，北宋的瓷器是与西夏进行交换的主要商品。[3]大量中原精美瓷器的流入在不断满足西夏贵族奢侈生活需求的同时，也为西夏发展和制造本民族瓷器提供了很好的借鉴样品。另外，北宋的衰败以及最终的灭亡，势必导致中原一带大量流民为躲避战乱而举家北迁，离古都长安不远的古灵州（今宁夏灵武市），可能会有一批包括制瓷工匠在内的中原流民北迁至此。只有得到中原瓷窑工匠们的技术支持，灵武瓷窑才可以在很短的时期内发展起来。也只有在这种情况下，才可以去解释灵武窑没有出现从低级向高级的发展演变过程而突然兴盛起来的原因。[4]
除了宁夏灵武窑出土的瓷器外，二十世纪八十年代以来，陆续发现的西夏其他窑址如灵武回民巷窑址、武威塔尔湾窑址和内蒙古伊金霍洛旗等都有许多西夏瓷器出土，从这些出土的西夏瓷器来看，无论是瓷器器型，还是瓷器装饰题材、手法等，都不同程度地受到了中原瓷器的影响，特别是受北宋磁州窑的影响最为直接，如西夏瓷器碗、盘、罐、炉、瓶等器型，在北宋磁州窑中均有生产；西夏瓷上运用最为频繁的牡丹纹装饰，其图案构思与磁州窑基本相同；西夏瓷装饰技法中的刻釉、刻花、刻化妆土、剔釉、剔刻化妆土及少量印花及白釉黄褐彩等，在北宋初期磁州窑已经使用；另外，西夏瓷器最突出的开光装饰，早在北宋时期的吉州窑瓷器装饰就有运用。(www.xing528.com)
基于以上分析，笔者认为，西夏瓷的形成与西夏崇宗晚期的社会历史背景有关，更与中原瓷器烧制工艺的介入有直接关系。西夏瓷器与中原瓷器有非常密切的关系，正如学者李知宴先生指出的，灵武窑和其他几个（西夏）瓷窑，如果从工艺上归类，它应该属于我国北方最大的民间瓷窑体系，即磁州窑体系。[5]
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
