个体眼中的蓝釉器物发色与柴窑天青釉色一致

人们对自然物象色彩的感知，会受到自然界中与物象相关因素的影响，是在一定条件下表现出来的色彩认识，对天空色彩的认知也不例外。所以在确定天空的色彩同时，需要进行天文、气象以及时间、空间等相关条件的限定，例如完全被云层遮挡的天空，就不再是天空的色彩。从现代色彩学的角度看，一个物象的色彩包含三个要素：色相、明度和纯度。色相是指色彩的基本“相貌”，也是区别于其他色彩的根本特征；明度是指色彩的明亮程度；纯度是指色彩的饱和度。在明度与纯度处在恰当的范围时，色相最为明确，如果明度与纯度发生较大的变化就会改变色相。

天空的基本色相为蓝色，但是在特定天文及气象条件下——例如日光不同、角度的照射以及各种状态云雾的干扰，天空的色相就会通过明度和纯度变化而发生改变。例如天空的蓝色有时浓重（明度低、纯度高），有时浅淡（明度高、纯度低），如果变化有限，依然可以被认作是蓝色的天空。如果过于浓重（接近黑色）或过于浅淡（接近白色）时，就不能被认为是蓝天的色彩。还有一些因素，如有色光和沙尘暴作为影响源出现时，还会产生“光源色”^[5]与“环境色”^[6]对色相的影响，天空的色彩就会向影响源的色彩偏离，偏离不大，色相不变；偏离过大也不再是蓝天的色彩。只有上述变化没有超出色相范围的时候，才会被认为是天空之色。所以天空的色彩是一个基本色相不改变、但是允许有变化和偏离的视觉感受，是处在由饱和蓝色（明度低，纯度高）、浅淡蓝色（明度高，纯度低）、轻微偏色构成的色彩范围区间之内。

如果将“柴窑”天青釉假设在饱和蓝色，并和已知瓷器釉色作最直接、最相似的对应，采用钴料作为呈色剂的蓝色器物以及钧窑器物中的“钧蓝”^[7]色器物最为接近。清人袁枚在其所著《随园诗话》中，认为明代宣德年间的“霁蓝”釉应当是天青釉色：“越窑、柴窑之色，具未恰可，惟明宣窑之霁蓝，则真有雨过天青色矣。”^[8]说明在一部分个体眼中，这类蓝釉器物的发色与柴窑天青釉色是一致的。钧窑的烧造最迟在金元时期已经达到高峰，其蓝釉发色纯正，明度适中，属于较为饱和的蓝色，也与天空的色彩也很接近。民国时期荆子久在其所著《钧窑考证》一书中就推断钧窑工匠是由“柴窑旧人”组成，其目的也是为了仿制“雨过天晴之名釉”。但是天青色这一称谓，并没有用于这类饱和蓝釉瓷器。

值得重视的是，有关“柴窑”天青釉的记载首先出现在明代，并延续整个明代始终，而景德镇烧造的以“钴料”为呈色剂的高温蓝釉在元代已经相当成熟，明代得到进一步发展，从明初开始几乎各个时期都有烧造，但是整个明代描述“柴窑”天青釉的作者都对此视而不见，既没有将这种饱和的蓝色等与天青釉联系在一起，更没有将这二者等同。说明“柴窑”天青釉色在这些作者心目中，并不是这类饱和蓝色。(www.xing528.com)

蓝天色彩区间中的浅淡蓝色，可以将传世汝窑作为参照。成书于元代、记述南宋都城临安风貌的《武林旧事》中就有“水晶玻璃天青汝窑金瓶”^[9]的记载。汝窑天青釉发色如果与钧蓝釉或者霁蓝釉对比，最大的特征就是明度偏高显现出浅淡的蓝色。清人蓝浦在其所著《景德镇陶录》中指出：“同一青瓷也，而柴窑、汝窑云青，其青则近浅蓝色。”^[10]现代学者对于汝窑天青色的认识也注意到了这一特征，冯先铭主编的《中国陶瓷史》就将汝窑描述为“淡天青”：“就故宫博物院及国内各地博物馆所藏汝窑瓷器而论……呈现一种淡淡的天青色”，“有的稍深一些，有时稍淡一些，但不离开淡天青这个基本色调”。^[11]这种表述拉开了天青釉色中浅淡蓝色与饱和蓝色的距离，也将文本状态的“柴窑”天青釉的色彩范围，扩展到了浅淡蓝色部分。汝窑的烧造时代晚于“柴窑”，二者烧造工艺及器物风格也会存在差异，但仅就“天青”而言，同一名称之下的瓷器釉色应当有着共同的视觉特征。有学者就认为二者完全相同：“汝窑则烧造出纯正的天青色，过去描绘柴窑的色泽‘雨过天青云破处’，正好是汝釉的呈色。”^[12]这意味着“柴窑”天青釉的色相也可以是浅淡蓝色。

如果对汝窑天青釉器物做进一步分析，我们就会发现釉色向绿色偏离。有学者已经注意到这个现象，认为汝窑的天青釉“介于蓝绿二色之间”。^[13]蓝色与绿色是两个完全不同的色相，并且在“标准色相环”^[14]之中处于相邻的位置，而青色在中国文化里就包含了蓝绿两种色相，例如形容蓝天会称为“青天”，形容草木绿色也会称为“青色”。所以在用作釉色描述时常会发生混淆：“至青色一种，常与蓝色相混。雨过天晴，均窑元瓷之青，皆近蓝色……惟千峰翠、葱翠、梅子青、豆青乃为纯青耳。”^[15]青釉的烧造有着悠久的历史，是以铁为呈色剂在还原焰的窑炉氛围中烧造出来的，色相一般为纯正的绿色，如果窑炉氛围掌握不好，釉色就会偏黄，甚至在完全成为黄色。而窑炉氛围掌握得当，就会向蓝色偏离。对青釉的审美一直以来都以偏蓝为上品，这种颜色在绘画色彩学中也被称为“偏冷”^[16]的绿色。色相偏蓝的青瓷釉色，是汝窑天青釉的呈色范围。如果认定这一点，那么“柴窑”天青釉也可以是这样一种釉色，中国传统青瓷中青绿色的器物就可以被纳入研究范畴。