根据以上分析,洋海墓地出土的彩陶装饰纹饰主要以几何纹为主,可分为三角纹、锯齿纹、竖条纹、网格纹、水波纹、折线纹、火焰纹、旋涡纹等,部分器物耳上有彩绘。
对于洋海墓地彩陶造型纹饰的来源和发展变化,有学者认为,洋海墓地的彩陶纹饰和同时期的西北地区黄河流域以及中原地区的彩陶纹饰有一定的联系,认为吐鲁番地区彩陶很可能是由内地传入的。比如考古学家裴文中指出,新疆彩陶很可能是由东向西传播,是由甘肃传入新疆的。考古学家陈戈也认为,新疆彩陶的渊源在中原地区,是由中原开始逐步向西扩展。
洋海墓群出土的彩陶纹饰,一部分和西部地区黄河流域彩陶有一定的联系,但是也有一部分纹饰在黄河流域的中原地区很少见,比如火焰纹,不仅在洋海墓地彩陶上出现,在西亚的彩陶上也出现。所以笔者认为由于古代吐鲁番特殊的地理位置,其器型和纹饰要从以下方面来考虑。
首先,对于洋海墓群彩陶来源,由于吐鲁番与哈密地区以及甘肃相连,早期应该就有一定的交流。洋海墓地出土的彩陶和同时期西北地区黄河流域的彩陶比较,从器型上看来,甘肃、青海地区的彩陶器型中部分陶器的形制与洋海墓地中的同类器物有着强烈的共性,但是洋海墓地出土的陶器的器形相对小,比如陶罐,到目前为止很少有大的陶器发现。陶器的容积也相对较小,大多为实用陶器,器形变化随意,单耳带流罐的器形比较多。(www.xing528.com)
其次,从纹饰的装饰复杂程度来看,甘肃、青海地区的彩陶纹饰复杂多变,纹饰在彩陶表面所占的面积也比较大。洋海墓地彩陶的纹饰相对来说相对简单,线条生动随意;反映出和甘肃、青海的彩陶有一定的区别。水波纹和三角纹图案在甘肃、青海彩陶上是常见的纹饰。洋海墓地彩陶纹饰也多以三角纹为母体构成多种变形图案,几乎大多数陶器口沿绘有三角纹饰,结构严密、富于变化。三角纹饰不但在陶器中占有很大比例,而且在出土的木桶、饰物上也屡见不鲜,说明这种纹样在早期吐鲁番地区也非常流行。
但是洋海墓地的彩陶纹饰中也有一部分是共见于西亚和周邻地区的彩陶纹。在张骞通西域之前,吐鲁番盆地就已经和西亚有着各种交流。所以彩陶也受到西亚等地一定的影响。横立耳杯上的阶状立耳,内外口沿和耳端饰三角纹。腹部有对称的四个鼻状小系,罐腹表面绘着简练精美的火焰状的装饰图案,这种火焰纹饰也许与当时流行的宗教巫术有关。这种纹饰在西亚的彩陶中也出现,说明彩陶罐的器形和纹饰布局与西亚彩陶文化有一定联系,而纹饰所构成的对火的崇拜图像特征似乎与西方文化更为接近。
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