半山—马厂彩陶神人纹发现数量多，变化丰富，仅从完整纹饰与省略头部保留四肢的纹饰来看，差异性就很大，要从一个方向去理解神人纹是非常困难的，但是其中很大一部分完整纹饰的神人纹及省略头部保留四肢的神人纹都是四肢且呈蹲踞状的造型，这也是“蛙纹”说被很多学者接受的原因，本部分只对神人纹中四肢且带有蹲踞状特征的纹饰进行分析。
现藏于远东古物博物馆的一件出自甘肃兰州的半山类型彩陶壶上的神人纹后肢由三折构成，左右后肢最后一折形成的带有弧度的三角形极似青蛙的尾部（图8），比此纹饰简洁但体现出相似特征的是现藏于甘肃省博物馆的两件出土于甘肃永登的马厂类型彩陶壶上的神人纹（图9、图10），这两件神人纹都已经省略了头部，表示肢体的折线也不再有弧度，但尾部的蛙形特征依然存在。这几件器物上的纹饰尾部都是齐平的，而更多的神人纹尾部会有下延的一道（图1），而现藏于临夏回族自治州博物馆的一件马厂类型彩陶壶上的神人纹则向我们展示了由尾部齐平到尾部下延一道的发展过程（图11），该纹饰的一边是尾部齐平的画法，另一边是尾部下延一道的画法。
图8 半山类型彩陶神人纹
图9 马厂类型彩陶神人纹
（图片采自张朋川《中国彩陶图谱》，文物出版社，2005年，图581、图885）
图10 马厂类型彩陶神人纹
图11 马厂类型彩陶神人纹(www.xing528.com)
（图片采自张朋川《中国彩陶图谱》，文物出版社，2005年，图888、图780）
从仰韶文化到马家窑文化马家窑类型，突出四肢的彩陶蛙纹虽然发现的数量不多，但明显有延续，从图7到图4，可以看出其中有很多简化，但都是在强调蛙的四肢，而半山—马厂彩陶神人纹也是在强调蛙的四肢。把图7、图4、图9和图10放在一起进行比较，基本上是表现的同一种蛙类，但表现方法不同，图8代表着仰韶文化时期的具象表现技法，图5代表着马家窑类型强调流畅特征的表现技法，图9代表着半山类型使用“黑红复彩、内圆出锯齿”[27]的粗线进行表现的特征，图10代表着马厂类型多用黑色单彩的粗线进行表现的特征。由此我们可以看出半山—马厂彩陶神人纹的一部分是和马家窑类型蛙纹中突出表现蛙类四肢的一类有一定的联系的，而马家窑类型彩陶蛙纹中突出表现四肢的一类与仰韶文化彩陶蛙纹中表现青蛙特征的蛙纹在表现上又有明显的联系。
以上分析可见，半山—马厂彩陶神人纹中四肢且呈蹲踞状的一类与马家窑类型强调四肢的蛙纹以及仰韶文化描绘青蛙形象的蛙纹可能有着一定的联系。
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