奈良三彩：日本陶瓷研究与精品保存

从日本考古资料来看，中国向日本输出的铅釉陶，应该是单彩输出在先，三彩输出在后。日本奈良平原龙田川斑鸠町御坊山3号古坟中出土的一件绿釉水滴足辟雍圆砚，为研究中国单彩釉陶向日本输出的上限年代提供了重要实证。日本出土的这件绿釉水滴足辟雍砚生产的上限不会早于隋代，下限不会晚于初唐。

日本出土中国唐三彩的地点，多集中在福冈、奈良和京都，多出土于古坟、宫殿建筑遗址和寺院遗址之中，尤其以寺院出土的盛唐时期的唐三彩残片最为显著，从色釉和胎料等可以看出，多为河南巩县窑的产品。这些唐三彩可能是通过第七、八次遣唐使携带回日本的。

日本陶工在烧造绿釉陶的基础上，学习唐三彩技艺仿烧出三彩器，被后代称作“奈良三彩”。奈良三彩盛行于奈良时代（710—794），衰落于平安时代初期（794—1192）。奈良县山边郡祈村都介野小治田安万侣墓（葬于729年）出土的一件奈良三彩小壶，是发现最早的一则实例。在正仓院文书中，还可以看到一些在营建兴福寺西金堂之际，有关生产奈良三彩的记载，以铅丹（Pb3O4）、石英（SiO2）、赤土、绿青等为原料来生产钵和盘等器皿。正仓院中现藏有57件奈良三彩低温铅釉陶，其中单彩釉陶17件，三彩釉陶40件。因为奈良三彩的精品主要保存在奈良东大寺正仓院，因此也被称作“正仓院三彩”。

正仓院收藏的这些三彩、二彩釉陶曾有产地争议，日本宫内厅正仓院事务所化学分析证明确为日本制造。值得一提的是，正仓院保存的三彩和单彩陶器在表面上一般都书写有墨书题记。其中在一件盘上写有“供养盘”三字，在另一件盘子里还写有“戒坛院圣僧供养盘”“天平胜宝七年”“东大寺”等墨书题记，长达22字。这些题记为研究器物的用途、年代等问题提供了确切证据。(www.xing528.com)

图10　奈良三彩佛塔　八世纪　高16.8厘米　日本正仓院藏

与唐三彩的色泽丰富和造型多样、多用于陪葬不同，日本奈良三彩主要用于寺庙供奉，造型吸收了日本须惠器的一些特点，无人物造型，也无动物造型，也未见烧造实用的建筑构件等。只是出土一些塔（图10）、腰鼓、瓶、钵、碗盘和藏骨罐，纹饰比较单调。常见的纹饰有黄、绿、白或者白、褐、绿相配的斑点纹和绿白相间的竖条纹，器物表面上也无堆塑装饰技法。奈良三彩中较多地使用色泽浓厚的绿釉，可能是为了掩盖胎体表面泛红的不足。

奈良时代的三彩生产由中央的官营工场直接控制，到了平安时代，不止在京都，爱知、岐阜、滋贺及山口县等都有生产，日本发现奈良三彩器的遗迹现已有400多处。但是到了平安时代中期，奈良三彩以及低温绿釉突然中断。