庙宇与楼阁：建筑师镜头下的故乡培田

拜庙

培田有客家人的信仰习俗——特别敬奉祖先，祖先是被作为神来供奉的。同时，培田人的信仰又是多元的，除了敬奉祖宗以外，也敬奉儒、释、道的许多神佛。培田没有一定规模的佛寺、道观，但过去很多人家里都设有如来佛祖和观音菩萨的神台，有的人家还有专门的佛堂和用做烧香拜佛的花厅。虽然不是真正的“教徒”，但也非常虔诚，天天烧香跪拜，有的人还吃了“斋”，吃“全斋”的人不多，吃“花斋”（初一十五不吃荤）的不少。

培田现存的庙宇楼阁有关爷亭、天后宫，还有马头山庵和胪地庵，当然，还有土地庙这样的小庙。

土地坛

胪地庵

村口的“关爷亭”是培田的主要庙宇之一。最早，这里供奉的是“关老爷”——即妇孺皆知的关羽。关羽“忠、孝、仁、义”，在中华大地上，处处受到崇拜。而在闽南一带，关公是被作为“财神”来供奉的。手提大刀的武将变成了“财神”，据说是关公最讲诚信，“诚信”是做生意最重要的基础，是“生意兴隆”的必备条件。所以，在闽南一带，“关老爷”不只是供奉在关帝庙里，许多商店和住家都有关公的神龛，供奉着这位“财神”。

培田人敬奉的“关老爷”不同于闽南地区，应该更多的还是因为关公是“忠孝仁义”的象征。

《培田族谱》有专文介绍“关爷亭”，全文如后：“明明祀关帝也，何不曰庙而曰亭？闻原四方一层如亭，然故名欤。然不知始自何时。旋披旧志，载明康熙间土楼冲圮，友山公倡作为收水右弼，非无益者也。及乾隆己亥年，鸿飞公倡建两层，上祀文帝，下祀武帝，更名文昌阁。乙巳十月十八，设里社。越十四年，发文科。后踵而修之者，皆有奇验。谨志之以为后劝”。

根据此文，关爷亭原为“四方一层如亭”，因被“冲圮”（圮，毁坏），乾隆己亥（1779）改建为二层，上祀文帝，下祀武帝，更名为文昌阁。(www.xing528.com)

文昌阁“下祀武帝”，“武帝”，指的是关公，这是毫无疑问的，“上祀文帝”，这“文帝”是谁呢？据有关资料，“文昌阁”里供奉的应该是“文昌帝君”。文昌帝君，又称梓潼帝君，是中国民间和道教尊奉的掌管士人“功名利禄”的神仙。文昌阁各地都有，闽西地区比较出名的文昌阁有建于乾隆六年（1741）的上杭蛟洋文昌阁和建于康熙三十一年（1693）的连城莒溪璧洲文昌阁，都是当地的历史文化建筑。

1994年，“关爷亭”又一次改建，“文昌阁”改成了“文武庙”。一层供奉的仍然是关羽，二层供奉的文昌帝君改为孔子。孔子是儒家学派的创始人，中国著名的大思想家、大教育家。培田人敬奉孔子，把“文昌阁”改为“文武庙”，体现了培田人的“儒家精神”。

不管是“文昌阁”，还是“文武庙”，培田百姓直到现在还习惯将这里叫作“关爷亭”。

文武庙

除了村口的“文武庙”外，“大桥头”的天后宫是培田的又一重要庙宇建筑。

天后宫供奉的是妈祖。妈祖是沿海地区的护佑神，怎么闽西山区也会祭祀这个神灵？据我所知，闽西地区的“天后宫”是很多的，很多地方还是当地知名的庙宇建筑。如长汀县城的“天后宫”、永定高陂的“西陂天后宫”等等。龙岩龙门赤水有一座天后宫，建筑规模和形式很独特，曾引起建筑界的关注。又因其和日本的某些庙宇有些相像，日本有关专家还专门来这里做过调查研究。

培田的天后宫规模不大，但历史悠久。现在的天后宫是经过改建的，天后宫的香火一直很旺。培田天后宫靠近万安桥头，桥头有几棵“鸡爪梨”树，是年年都硕果累累的古树。天后宫、古桥、古树形成了一道独特的景观和有浓郁乡村气息的休闲场所——“大桥头”。长期以来，大桥头都是培田村民，尤其是老人们聚集、聊天的地方。

培田人既崇拜祖宗，也崇拜关公、孔子，还崇拜海神妈祖。的确，培田人的信仰是多元的。