理性，也就是自然法，教导着有意遵从理性的全人类：人们既然都是平等和独立的，任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由或财产。[28]
约翰·洛克（John Locke，1632～1704年）是英国近代自然法思想的集大成者，被视为是西方传统自然法理论的奠基人之一。他在继承霍布斯自然状态理论的前提下，构建了较为系统的自然法理论体系，主张政府只有在取得人民同意，并且忠实履行保护人民权利的义务时，其统治才有正当性。如果缺乏了这种同意，超越了保护人民权利的界线，那么人民便有权解散或推翻原有政府并组建新政府。从自然状态到文明社会的转换的中介是共同契约，人们通过契约来制定法律、成立国家、组成政府。我们可以从洛克《政府论》领略其以下自然法理论精华：第一，写作目的，是为批驳当时盛行的父权专制思想。当时极为流行的所谓正统思想是父权为基础的君权神授思想，而洛克就是针对这种专制思想，提出了自己的政权民授思想，认为父权、神权不能作为法律的起源，法律不应该是父亲、君主、神强加于人的，而应该是基于自然法。第二，自然状态理论。洛克笔下的自然状态，是人人都平等地拥有天赋自然权利的状态，人与人之间没有服从或者屈从关系，谁也没有享有更多的自然权利，这原本是理想的人类状态。第三，政治社会的起源。政治社会的起源来自理性契约，只有通过契约并依照自然法制定法律、组成国家、设置政府，才能保护每个人的自然权利。第四，政府的目的——保护个人权利。财产是洛克法学思想的核心概念。财产的功用价值，就是供人享用，是人生存的必要的东西，人生存的基础。劳动是财产的重要的取得手段，货币是财产运动的高级形态。第五，国家的三种权力——立法权、执行权和对外权。这与孟德斯鸠不完全相同，对外权被后者转换成司法权。人民福利是最高的法律，是公正的根本准则。第六，论暴政。人民拥有推翻暴政的权利，有权重新组成政府，这就是一种革命思想。洛克的法治思想影响了孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭，并反映在美国的《独立宣言》中。(www.xing528.com)
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