人的首要义务是什么？什么是道德底线、最起码的正义？“公正的首要责任在于任何人都不要伤害他人，如果自己并未受到不公正对待；其次在于为了公共利益使用公共所有，为了个人利益使用个人所有。”[2]不伤害原则，这是最为基本的正义法则，也是最低限度的正义法则，只要做到不伤害他人或公共利益，一个人也就做到了基本的正义。这里的不伤害原则，客观上说也应该包含着不受伤害，因为如果每个人都做到不伤害他人，也就没有人受到伤害了，作为自己的我也就不会受到他人的伤害了。但是，西塞罗只是强调了不伤害原则，而没有提出不受到伤害原则。不受到伤害原则是霍布斯等近代自然法学者提出的一种自然法则，即免于伤害的自由法则。西塞罗不伤害原则可以完整地表述为，如果没有受到他人伤害，就不得伤害他人。正义的两个基本标准，“关于公正的准则，这就是第一，不伤害他人；第二，有利于公共利益”。[3]公正有两个方面的衡量，一是无害性，二是公利性，而这里的公共利益是对于所有人都有效的，公正不仅包含着不伤害他人，也包括不伤害公共利益。不伤害原则只有成为一种公认的契约原则才会具有普遍性意义，这就要求人们出于真诚而接受和承认不伤害法则，并共同约定把这一原则真诚地当作自己的一种诺言，自觉地信守这一诺言。“公正的基础是信诚，亦即对承诺和契约的履行和守信。”[4]这种承诺就是相互不伤害的共同诺言，是人们共同生活在一起的基础。
从行使不公正和对于不公正行为的态度上来划分，不公正分为直接不公正与间接不公正。直接不公正，就是自己本身所做出的不公正行为，这是一种基本的不公正类型。另一种不公正是基于前者产生的，这是一种易于被忽视的不公正类型，这就是对于不公正行为的不恰当态度，即纵容不公正行为的行为。“不公正有两种类型，其一是有些人行不公正行为，其二是有些人虽然可能，但也不使受到不公正对待的人免遭不公正行为。”[5]一个人不公正地攻击某个人，如果有人虽然可能，却不回击、不对抗不公正行为。“其错误在于有如他抛弃双亲、朋友或者祖国。”对于不公正行为的态度，也是一个有关正义的问题。正义原则，也要求每个人担当起与不正义行为进行斗争的义务，这不仅仅是为了自己，也是为了他人和国家。这与冯·耶林的为法权而斗争思想具有相通之处，与违法行为做斗争是一种公共义务，每个人都应当肩负对害人的毒蛇踏上一脚的义务；放弃这种义务也是一种不正义。君子聚财必须取之有道，不可见利忘义。“既增加自己的财富，又不危害任何人，这无可指责；不过应该永远避免不公正。然而有许多人，当他们堕入权力、地位、名誉的欲望时，他们会陷入最大的狂热，甚至会使自己忘记公正。”[6]财富可以成为胸怀大志之士拥有做大善事的能力，也可使贪婪之人产生一种狂热情绪，不顾一切地取得更多的财富、权力、地位和名誉，从而做出一些危害他人利益的不公正行为。这就是所谓的目的善与手段善的关系问题，公正就是目的善与手段善的统一，而不公正是目的善与手段善的分离，目的善而手段恶的往往是暴力，目的恶而手段善可能是一种欺诈。“有两种行不公正的方式，一是使用暴力，二是进行欺骗，欺骗像是小狐狸的伎俩，而暴力则有如狮子的行为：这两种方式对于人最为不合适，而欺骗更应该受到憎恶。在所有的不公正行为中，莫过于有些人在作最大的欺骗，却想让自己显得是高尚之人。”[7]解决冲突的方式有两种：一种是协商，一种是武力，前者是理性的人的方式，而后者是动物的方式。欺骗是一种隐形的一种不公正，而往往假扮成最为公正者，这是最为不公正的行为，这就是伪善或伪君子。(www.xing528.com)
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