教育活动三项规准与《教育哲学》

英国观念分析学派皮德思（R.S.Peters）的论点：任何教育活动的历程和成效都要符合“合价值性”，“合认知性”和“合自愿性”等三项规准；当符合这三项规准，当可达教育之目的。

（一）合价值性（worthwhile activities）

教育是一种传递与创造价值的活动，任何教育活动的内涵和方式必须符合正性的价值，不能背离道德规范。因此，扭曲或背离正性价值的内容，或藉不合理的手段来满足价值需求，都是反价值的活动，不具教育意义。价值是主观的，不同文化会有不同的价值观，在我们看来有价值的，在美国人看来则不一定有价值。例如中华文化认为孝具有高度价值，可是西洋人认为敬拜上帝具有高度价值。所以显然，合价值性的规准，需要有一套价值哲学为基础。价值有人类共通的一部分，因此也是互为主观，为全人类所需共同分享，像尊重生命，人权等等。以核能知识而言，它可用于原子弹杀害人类，也可用于发电厂等方面以造福人类，唯有用于发电，才合价值性，才值得教学，所以教育的价值性的要求在此负起很大的辨别责任。

（二）合认知性（cognitive perspective）

教育内容的选择以最接近真实的知识为准，具有认知的严肃性。教学活动和方法注重原理原则的了解与洞察，应该是“是是非非”，而不是指鹿为马般地“是非非是”，沦为反教育了。教育不仅是学习技能而已，还必须了解某种知识体系及概念架构；即蕴涵着对事实组织的原则有一些了解。不但如此，它必须使人对注意事物的方式具有特色，并使人理解及关心所有思考及意识的形式。(www.xing528.com)

皮德思反对在教学时，使用灌输制约，注入和洗脑，而重视启发和诱导，培养学生的真知灼见，了解力，批评，和判断力，能明是非，辨真伪，贯穿所学，应用所学能力，进而学以致用。皮氏说：教育必包括知识，理解，及某种认知上的真知灼见，但不是注入的方式，又说：“在学习者方面，必须培养讨论及说明的能力，教学方法要包括讨论和说明，这些方法如果没有学习者的积极合作，就不能发生”。今天教师在从事认知性教学上，固然应重视正确事实的认知，但此事实的认知历程，是原则与方法的学习，而不是死记死背的填鸭式学习，应着重告诉学生“知道如何”或“知道为何”，而不仅告诉学生“知道什么”，这就是一般常说的：给学生鱼吃，不如教导学生如何去钓鱼的道理。

（三）合自愿性（voluntary process）

教育活动要配合学习者之身心发展和兴趣来实施，要合于学习者的意识及自愿学习之动机。因此，教育内容若不切合学习者能力和兴趣，只在历程上采强迫的灌输，就毫无教育价值了。尊重学习者，教育不是灌输，制约或洗脑且学习者至少应知道自己在学习；至少学习者是个自愿者，他能反抗及拒绝被要求的学习。他必须关心所学并对所学感兴趣；从心理学角度考虑学习者。

合乎教育内在标准的活动，必是激发学生自动自发学习的活动，学习的兴趣是内发的，不是靠外在的权威和强迫，教育方法必须重视自动自发的发展，促进受教者心，身之健全发展。换句话说，教师在从事教学活动时，应重视学生身心发展的历程，随时顾及学生身心的成熟与自由意志的表达，多给予学生刺激满足与鼓舞，则必可提高其学习动机。西方有一句谚语：“你可以把一匹马拉到河边，但您却不能强迫它喝水”，中国也有一句话说：“师父领进门，修行在个人”，二者皆强调学习应重视个人的自发性。事实上，教育活动的推展，若未能兼顾学生自愿学习历程，而仅藉助于一些糖衣式的兴趣，斯巴达式的苦行训练，或共产主义的灌输洗脑，则已违背教育历程的常道，将导致反教育效果。