三言至道：教育哲学之使命

在“概说”中曾提及：语义分析学派的哲学家们认为，哲学史上之所以有许多哲学问题，有许多不同哲学观点的争论，大部分都起因于语言的问题。由于使用了许多意义不精确的语言，因而干扰了思考，如果能理清语言的意义，大家都使用精确意义的语言，许多哲学问题根本就不成问题，即使成问题，也很快能获得大家都满意的答案，不会有争论出现。所以语义分析哲学的最重要使命之一，就是理清传统哲学所使用的语言。兹举一例以说明：一根针尖上可以让多少个天使跳舞这个问题可以辩论十天而无法获得满意的答案。说一个，有可被反对的理由；说一百个，也一样有被反对的可能。最主要的原因是：到底天使的身高体重是多少，一个天使需要多少空间才能跳舞。如果这些问题不能有精确的答案，则多少个天使可以在针尖上跳舞，就不可能有标准的答案。这只要将针尖上的空间除以一个天使跳舞所需的空间，这样一个简单的数学问题便可以知道其答案的，可是因为一个天使跳舞所需要的空间不可知，所以无法得到答案。

天使只在想象中而已，从未有人在具体世界中看过或经验过，所以对天使的任何论述或叙说，便无法精确，与其相关的问题，便不可能有合理的答案，任何与之有关的争论，也就没什么意义。也许有人以为：哲学家们并不真的讨论天使，但是语义分析学家们认为，许多哲学问题都是像天使一样的问题。例如：康德说物自体不可知；黑格尔说只要依照他的正反合的辩证法，就可知道宇宙整体的物自体。黑格尔用他的辩证法研究的结果，说宇宙的物自体是心，也就是绝对精神；马克斯也用那一套辩证法，研究的结果宇宙的物自体是物。后来叔本华说，黑格尔及马克斯等人都错了，所以，他才是自康德而后的第一位真正的哲学家。叔本华所宣布的答案是：宇宙的物自体是意志，是盲目意志；尼采也有他自己的标准答案，他也说物自体是意志，不过不是盲目意志，而是权力意志。物自体是无法在具体世界中用人类的五种感官经验得到的。虽然无法经验到，可是哲学家们却对物自体做了许多主张，所以这物自体，其实就是哲学家们所创造的天使。(www.xing528.com)

又如同文化教育学派中属于新康德学派的李克特，他区分了实在（reality）和存在（existence）之不同。能用感官知觉到的是存在，能用理智思维到的是实在。实在还可以独自成为一个王国（realm）。对于这样一个无法用感官经验到，不存在自然界里的实在王国，李克特认为包含有六类价值。斯普朗格修改李克特的价值哲学，说人生的类型也有六种，但名称不太一样。我们中国人爱说的是真，善，美三种价值。到底价值有三种或是六种，是没有定论的，如果我们爱抬杠的话，也可以说有七种，二十种，或更多种，反正是所谓的“死无对证”。这也是哲学家们所创造的天使。然而我们不可不注意的是：有些错误的哲学问题，或错误的哲学答案，虽然是错误的，但是因为哲学是信念，错误的答案就是错误的信念，而错误的信念也会影响人的行为，所以错误的哲学对社会，对当时代也是会产生巨大的影响力的。所以，虽然观念分析学派易被批评的一点是：“光清晰是不够的”；但观念分析学派学者可以大声地说：“但，不清晰是不行的”。用逻辑语言说，就是：清晰是哲学思考或任何思考的必要条件。