我们通常所说的现代教育哲学发展的历史，是指《奏定学堂章程》颁布，科举被废，现代学校教育崛起以后的历史。
我们以为，中国现代教育哲学是很有些西方化色彩的。梁启超《论科举》加速了科举考试的消亡，康有为有《日本政变考》倡导教育革新，从那时起，西方教育理论便悄然登上了中国的教育舞台，渐渐充斥了中国的教育舞台。域外之风为中国教育界带来了新东西，也带来了遗憾——渐渐抛弃了中国古代教育哲学思想，而把西方教育哲学作为模式，这从一开始就昭示着它的不稳定性与举步维艰。
1915年以后，随着新文化运动的加强和深入，西化的风气日盛，并且很明显地表现出晕轮效应——片面地扩大了西方人的思维方式和价值观念。这种做法对后来影响深远。虽说那时的中国人有了自己的教育哲学著作，但很多都是对西方教育哲学的翻版。虽然也有少数著作能结合中国当时国情，但始终有着西方教育哲学思想的烙印。它的好处是，我们可以以此为参照，从西方教育的历史演变中去思考，洋为中用。但更多的人却以此为依托，仿佛这成了能托起中国教育哲学明天的巨膀。虽然，那时已形成了不同的教育哲学流派，诸如：新康德主义的教育哲学、实用主义的教育哲学、宗教的教育哲学、三民主义的教育哲学等，但这些都是很西方化的。有趣的是，中国跳跃了资本主义阶段。中国现代教育哲学思想的一个误区便是脱离了传统的教育哲学思想或者说是没有与我国传统的教育哲学思想结合起来。
建国以后，共和国的学校教育很长一段时间是学习“苏联老大哥”的，甚至是沿用了“苏联模式”。事实证明，“苏联模式”在中国大地上表现出“水土不服”。
改革开放以来，在部分师范院校教育系恢复开设教育哲学课程，一批教育哲学教材和专著问世，并成立了全国性的教育哲学委员会。在这种欣欣向荣的背后又使人们产生了新的困惑——教育哲学与教育学到底是怎样的联系。因为我们所见的教育哲学与教育学的书作似乎没有多大区别，值得注意的是：教育哲学的很多内容是“非中国化”的。教育学和教育哲学应是既针对全人类，又立足于本国或本民族的。
黑格尔曾认为，一个民族的精神总是体现在它的哲学中。罗素则宣称，要了解一个民族，就必须了解它的哲学。我国传统的哲学有着丰富的文化底蕴，反映着民族精神。遗憾的是，新文化运动之后出现了断层，一直以西方教育哲学为模式的诸种片面的思维方式，导致了中国教育哲学发展步履艰难，几乎快要忘却中国教育哲学发展的正确道路。什么是中国教育哲学发展的正确道路？我们认为，它应是古今贯通和中西合璧的，并非先天不足而是后天的偏见导致中国教育哲学发展的滞后。
2.中国教育哲学研究存在着“五多五少”现象，也一定程度上减缓了中国教育哲学的发展速度
“五多五少”指：(www.xing528.com)
（1）在运用马克思主义哲学指导教育哲学研究上，照搬经典作家已有的结论多，对经典作家的论著诠释的多，而创造性地运用马克思主义根本的立场、观点和方法进行深入研究和探讨的少；
（2）引进介绍国外的东西多而体现中国特色的少，结合我国传统教育哲学思想和现阶段教育发展的实际进行严肃的哲学思考更少；
（3）在教育哲学研究的内容上，与通行的教育学教材所含内容重复的多，而体现教育哲学研究对象的独特性，保持教育哲学内容独立性的少；
（4）在教育哲学思维方式上，处于经验思维水平的总结概括多，而运用理性思维特别是批判思维进行深入分析探讨的少，教育哲学缺少哲学味；
（5）在教育哲学研究工作中，老一辈研究者多，年轻一代研究者少，而教育理论圈外关心教育哲学发展的人更少。这些势必减缓中国教育哲学的发展速度。“五多五少”现象的根本在于对教育学和哲学缺乏深刻的认识，教育哲学是要么从教育研究哲学，要么从哲学研究教育，是教育与哲学间的深刻对话。
由于上述两方面的存在以及重视程度不够，导致教育哲学普及的困难。
3.教育哲学的理论困惑
既然到目前为止，关于教育哲学的理论归属或学科性质，还是悬而未决的问题，那么对教育哲学的所谓研究，自然很多人停留于浅层次或蜻蜓点水似地进行，表现出的只能是教条式地袭用马克思主义。而学术自由和百家争鸣是需要有深厚的教育和哲学蕴涵的，绝不是信口开河。教育哲学的发展对中国传统教育哲学之研究是否有效的一个很重要的方面是教育实践，而今却是理论与实践间有着相当大的距离。目前，教育哲学的方法论依然受着自然科学实证方法的影响，这是伽利略超越亚里士多德以后的革命结果。然而，把一切事物都挂上一顶“科学”的桂冠，堂而皇之地进行美化，也束缚了问题本身的研究。似乎说到“科学”就很正宗，而非“野孤禅”，这是不是对科学的迷信？所谓科学方法是重实证的，可惜的是，实证似乎成了唯一的方法，使教育哲学的研究也多了些困惑。殊不知，哲学往往带有思辩色彩，是形而上的。因而所谓的成果，要么是经验总结，要么有些空洞含糊。这也导致了教育哲学理论缺乏严密的逻辑性和高层次的抽象性。并且，值得注意的是：是教育哲学与其它教育学科相重复，还是其它的教育学科过多地引入了教育哲学？如果把教育研究分为理论研究和实践研究的话，那么，所谓教育理论则包括教育哲学和教育科学。教育科学是研究教育中存在的客观规律以及人们在遵循规律的前提下从事教育工作的具体方式或手段，其“物质是‘技术性’与‘应用性’”。教育哲学则是整个教育研究中的世界观和方法论，它一方面对教育科学发展成果进行整合、反思和概括，不断更新自己的内容和形式；另一方面，它又以高层次的理论思维、高度普遍的命题形式，给教育的应用与发展研究提供方法论指导。
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