说明：本书于东永安村村民齐忠富家中搜集而得，全书共133页，成书年代大约在清末民初。[1]据村民丛乐训说，该书由本村庠生丛立纲所抄写。第1～6页为新纸张，包裹原书，内容为《报丧帖解说》，与原书第1～4页类同（缺损较多），笔迹与其他书写不同，应是后人为避免内容丢失而重新誊写。下文“□”为字迹不清无法辨识者，“Δ”为原书所写，“……”为详细内容省略。
（一）报丧帖解说
书中共罗列了19条丧帖解说，如前2条：
1.首面先写“讣”字。讣者速也，谓速告丧也。丧父写“先考”，丧母写“先妣”；丧祖父写“先祖考”，丧祖母写“先祖妣”；丧长子写“冢男”，丧余子写“众男”；丧长子妇写“冢妇”，丧余子妇写“众妇”；长孙写“冢孙”，余孙写“众孙”；长孙妇写“冢孙妇”，余孙妇写“众孙妇”。
2.父殁而丧祖父，则以长孙口气写“先祖考”，自称“承哀孙某人泣血稽颡”；若有叔父在，傍再起一行，落两字写“孤子某人泣血稽颡”。若母亦殁，即写“孤哀子某人泣血稽颡”，接连写“暨孙某人泣血稽首”。若无叔父而有兄弟者，写“承哀孙某人泣血稽颡”，傍再起一行，写“期服孙某人泣血稽首”。
另外还有多种情况下的丧帖写作格式，如“祖父在，父已殁而丧祖母”“祖父与父俱殁而丧祖母”“丧子则以父为主，即顺父之口气写”“父母均殁，妻又生子，丧妻主丧，下款可书‘杖期生（或夫）’”等。
（二）殡帖解说
殡帖解说共10条，介绍了殡贴写作格式的注意事项，如下：
1.首面中写“哀启”二字，此主三年之丧说……
2.殡帖写“台慈座恻”，是承祖父母与父母之丧写的……
3.殡时之主则写……
4.请点主官与礼相，用红全帖，首面中写“正”字……
5.生母之丧写“先生母Δ氏”……
6.若年纪八十九十写“享寿”，六十七十应写“享年”……
7.妾生之子，承祧奉祀，妾死□家长而无嫡妇，则以家长为主。
8.谢祭帖，红签盖蓝签，与殡帖同样，为祖父母与父母谢帖，首面中写……
9.殡后谢大祭帖字，首面中写“正”字，谢礼写在上面，拜名写……
10.帖末□全帖，回亦用全帖，首面中写“正”字，拜名在上面。
（三）各种帖式示例
本书共列举了63种帖式写作范例，主要包括：
丧父报丧帖示例、丧母报丧帖示例、丧继母报丧帖示例、丧祖父祖母报丧帖示例、丧祖母与祖父报丧帖示例、丧妻报丧帖示例、丧长子报丧速殡帖示例、丧中子报丧速殡帖示例、丧长子妇报丧帖示例、丧中子妇报丧速殡帖示例、殡父母会客帖示例、殡祖父母会客帖示例、丧妻会客帖示例、殡父母帖式示例、殡祖父母帖式、殡子帖式、殡子妇帖式、殡生母帖式、谢帖示例、殡祖父母谢帖示例、殡妻谢帖示例、送挽言单帖示例、写挽言拜名式、殡后谢祭帖式、全收谢帖示例、不全收谢帖示例、全不收谢帖示例、光助单帖带套、娶妻单帖带套、邀帖示例、催帖示例、先□日请客全帖式、戏酒请客帖式、请会客帖式、女家请客帖式、娶妻请客帖式、柬式、纳彩帖式、回贴式、馈赆礼帖示例、入学拜师帖示例、送节礼帖示例、接风濯足请帖式、请僧家帖式、请道家帖式、僧请俗家帖式、道请俗家帖式、入泮贺喜传帖示例、贺寿传帖式、贺贡传单示例、为父母贺寿帖、贺贡士帖、贺寿单帖、赠旌帖式、请相礼帖、请做斋帖、割继请帖、娶妻光助帖、邀祭客帖、开荤单帖、开荤全帖式、会点主相礼帖式、谢点祀相礼帖式。
（四）对联
从内容上来看，本书对联主要包括丧礼联、婚礼联、贺寿联、贺生子联、贺门生入泮联、起集对联、谢雨对联等。以下列举几副谢雨对联：
子弟戏谢小雨：益以霡益以霂聊润数亩禾黍乡里鼓乡里锣也比奏几部笙歌
六月谢雨：报神灵而奏清歌嚖嚖之嶰作唤匽鼌酬甘澍以彰妙舞翩翩之绣裾映芙渠
才遏七夕庆天泽仍扮天河会上天河配适当三伏报秋成预唱秋风词里秋风清（此岁闰七月）
六七月：檀板轻敲舞节还随菡萏润金樽屡磬歌声犹伴匽鼌清
闰七月：时过七夕今节诗歌万舞（流火）回星驾序入三伏后庚禁奏九阙（大田）报秋成
另有几副关于孙膑的对联，大概是因为村中有孙膑庙，写对联会常用到，笔者抄写如下：
名振马陵观将略 道传鬼谷显神机
荡荡浩气固北海 巍巍功勋等泰山
当年事业惊诸国 此日炉烟福二东
独角青鸣齐邦兴 沉香拐举六国寒
七国奇功五万灶 一生神策十三篇
以战止戟补仁义之不逮 杀人安人全天地之好生
师政齐朝巍巍□成功也 灵显鄑境荡荡无能名焉
减灶成功赫赫奇深惊七国 屠龙茂绩巍巍绝业高千秋
花暖青牛卧 松高白鹤眠
屠龙茂伟绩 减灶成大功
沉香拐欲降 独角青长鸣
（五）诗词杂文
本书抄写了许多诗词杂文，如《勤学词》《南阳柴先生训子格言》《乾隆皇帝游金山寺作》《隐士家记》《赐百官》《清明诗》《杭州知府判兄弟争财语》《扇子文》《春词》《张继贤供状》等。
（六）修庙、修桥碑文
修庙缘簿文
邑Δ处旧有Δ庙一座，忆昔栋宇巍严，神像显赫，不独壮观于一方，实能默佑乎万民也。而今前殿后殿以及两廊，皆栋折、檩崩，无一完固。吾等感恩思报，欲复以修理。无奈独力难成，不免叩化四方。善男信女，如施资财，共成盛事，则神之报应固不爽，而吾等之感激亦无穷矣。
又
盖闻神飨馨香，隆四时之祈报，庙宇轮奂，壮一方之观瞻。如Δ乡Δ庄旧有Δ庙一座，诚妥神之灵府，栖真之奥区也。但历年久远，渐即倾圮，风摧栋折，雨蚀瓦崩，□经者犹为伤心，屡睹者更为扼腕，欲加新造，重整旧观。然而大厦将倾，非一木所能支，众神并建，实孤村所难就，为此募化四方，仁人君子同□等缘共襄盛举，集众美以成裘，合群文而为锦。神获凭依之所，功莫大焉。人尽昭假之诚，福无量矣。
修桥碑文
□来江河，济以舟楫，而沟渎则济以桥梁，大抵然也。吾族夹水而居，东西分列，朝夕往来，非桥不能通。旧有一桥，不知始自何年，创自何人，车辙人迹，日就残毁。Δ年族人共议重修，勉余□督，计费万金，悉出本族，并不募诸他乡姓。斩石挑土，月余告成。规模则仍旧，气象则增新。总无雁凿排空之势，而病涉之忧万年可免。工竣之余，刻石记焉。称曰瑞桥。凡捐资之人，悉载碑阴。上者居上，次者居次，非敢施劳也。聊以示世□，无忘修补云焉尔。
大安社修堤河桥碑文
齐唯堂
尝考堤河大桥有五，至今仅存其二。其一在北于违二三里，计同治十年业已重修矣。惟□□河中央，尤为东西往来通衢。潍水溢，水自王老仪沟北下，必经此而注诸海。海水潮来，沿河而上者，逶迤不下数十里，兹适当其冲也。地势洼下，路途泥泞，其宜建□也。桥固□，今去盛而必衰者，天道也，成而必亏者，物理也。念兹岁久断裂，淤泥浸平，往来之人临可返驾，兹有桥而无桥矣。不□慨哉！戊寅冬，诸父老□襄□义举，无奈饥馑荐臻，家室屋空，遂以卒业而不果。幸而慷慨好义者出捐资助，□仍其地而广大之，而此役遂成。夫乃叹物之穷变通矣。兹曰：天命岂非人事哉！
孙子庙碑文
古来能御大灾则祀之，能捍大患则祀之，以劳定国则祀之。仰惟孙子固齐之屏藩也，胸藏韬略，心怀忠直，兵书十三篇。绳其祖武，又复□学于鬼谷先生，故运筹帷幄中，决胜千里外，当桂陵一战，赵国赖以不坠；马陵一役，韩人恃以无恐。救邻之灾，恤邻之患，并能使临淄、即墨间七万户之众，毫无荼毒。功德之赫赫一时者，自足昭昭千古也。况功成即退，道修闾山，至岁余而人忽不见。或以为度之而出世矣，抑知其神化不可测乎？所以绵延至今，崇祀不绝，香烟不断。每逢月正，驾出旬宣，远迩士女，贴拜尊颜。盖以感之深，斯敬之切也。兹于癸未春正月，约善士信人共结香社，建此贞珉，永垂祀典，以志不忘云。
前有四大字“列同霜日”。
（七）乡规民约
禁约 为放麦苗
合庄共议为禁条事。盖闻朝廷有法度，乡党有禁，约条法度，维持天下。禁条爰束一庄，缺一不可也。夫国以民为本，民以食为天。各家及时种苗，急望米成熟，上纳国税，下养父母。此麦之种，性命攸关。近有不法之徒，往往撒放牲畜，践含麦苗，损人利己，深可痛恨。合庄共议，立此禁约。立自以后，如有再放牲畜者，罚钱若干。见者不言，一经察出，亦罚若干。如罚不服，执此禁约，赴官公夺，决不食言。
墓茔禁约
盖闻佳域腾域，幽灵所凭依，芳树瑞草，先人之庇荫。况祖茔尤合族所发祥之地乎。不意有不法之徒，携筐带笼，擅取草木，大犯礼律，最为可恶。因此合族议立罚约，各宜薰论子弟，训诫童稚，勿剪勿伐焉可也。向后如有再犯者，罚钱若干，外具礼仪，呈茔□罪，见之故为隐匿者，罚亦如之为者。如有不服，无论亲疏，合族公夺，决不食言。
墓中栽树罚约
盖闻乔木为故国之光，墓树乃先人之依，理宜培植，不可损坏。如吾族Δ茔在Δ处，新栽Δ树若干株，根力未深，枝叶未茂，不耐伤损。爰立罚约，立告白，全庄人等各宜训诫子弟，勿使摧残剥落。如有不遵约束者，赴官公夺，绝不宽恕。
当老人会文
立罚约人ΔΔ，情因人子事亲送死，尤重于眷生，棺椁衣裘，无财不可以为悦，遂大家共议，特立一会，以备大事。约定凡在会人等，一遇亲丧，即具贴讣，定期会吊，每人奉钱若干。致吊灵前，殡时亦具贴达知，每奉贴仪若干，送殡或人或钱。如有不到者，罚钱若干，大家饮酒。日久年远，或有逃亡拐骗者，大家公摊。或殡时天道不便，同会人等，协力奉重，不许脱逃。吊丧送殡日期，会首持纸以便记账。约定之后，凡在同会，各宜懔遵。
老会文
盖闻竭力者人子之职，通财者朋友之情，孝与义者皆吾人所宜兼尽者也。然孝莫大于送死，而又莫大于助丧。故董永自鬻，孝以久仰于往古，范雍捐租，义举犹钦于今兹。古之人孝义兼尽，良可慕也。唯是同家亲友，约会一党，喜则于庆，丧则于吊，使人子又竭力之资，朋友有通财之义，□务期如古人之孝义兼尽云尔。谨将所订会规开列于后。
分单
立分单Δ人。盖闻江河万流而一源，枝柯分茂而同根，手足之情，无时或异，但因子犹众多，勤惰不一，日后消长难料，苦乐不均。为此，请亲友族人将祖父所遗产业，均分几分，兄弟几人，各执一纸，以为久照。今将所分田宅、器物，开列于左。(www.xing528.com)
又
立分单Δ人，因年老性慵，不能料理家务。为此，请亲友族人将祖父所遗田产物业，品搭均分，各执一纸，以为久照。所分田产物业，开列于后。
继单
立继单Δ人。盖闻由委溯源，理莫先于正派，援条续干，义无有取于旁枝。封三恪以延义农，安不知为疏族，立东楼而续夏辰，岂必果为嫡传。先王制典，继绝之典不其然乎？贤者笃睦族敦宗之情，良有以也。兹因族弟Δ人，年近几旬，子嗣尚缺，幸ΔΔ有子Δ人，深念宗祀攸关，不忍坐视斩绝。爰依族长公议，兼聆亲友昭训，慨命亲生第几子Δ人，出承其祧三年，早已过房。于今敬书质剂，总属移花接木，实则一本同根，彼此意首心安，各无猜嫌反悔。伏愿自此以往，朝夕承欢，箕裘克振，将庐第之高风弥敦，邓攸之苦楚必释焉。况此子总角，突尔戴弁，目前即是婚期，倘得瓜瓞绵绵，奕世之蒸尝攸赖，诚为天下恩浩。吾族之福泽无疆矣。爰书锦帛，永存证验。
继单
张松年，原张恩光之子，承其伯父之嗣，因老缺嗣，松年以其长子继之。
主继单人张松年，切念金玉联肩，方显家门之盛；桂兰绕藤，始称世系之隆。无若邓攸之愁苦，可不代为释乎？庐第之高行，更宣有以敦矣。然移花接木，抑或有取于旁枝，而由委溯源，理莫先于正派。兹因吾叔Δ人，年已耄耋，嗣续尚缺，念及承祧，应为预谋。况吾叔原吾生父，吾子即叔嫡孙，更不殊分港别潢，引归沧海，蚁□鹳垤，藉补泰山也。爰是谋之族人，商之亲友，奉古来继绝典灭之规，遵今时选贤择爱之例。谨命吾子Δ人，出继吾叔之祧，即日便使出房，在吾□为割爱，当时便令入室，在叔依旧含饴。伏愿自兹以往，朝夕承欢，箕裘克振，更可瓜瓞绵绵，奕世之蒸尝攸赖。诚为天恩浩浩，吾门之福祚无疆矣。是为继单，永存证验。
招赘单
立招赘单Δ人等，年老无子，又兼近支无人应继，只有一女，年将及笄，权为招赘，以承先嗣。适有Δ人第几子，岁已若干，家贫不能为成婚，情愿为赘，两家俱出意恳。今于Δ月Δ日，同亲友族人共成此事。既成之后，自应一心于照，不可二三其法，夫随妻姓，婿尽子职。男不亲迎而有室，女不于归而有家。二姓合一姓之好，一代延百代之传。凡属姻族，共立此单，以乘永久，以正后记云。
招赘单
常思天下事，有常不能无变，而人之处事，守经又当守权，故有子以承祧者，其常也，无子而过继者，变而不失其常也，惟身无子而又无可过继，则变之中又变也。使不有权以通之，不几终于无后乎？正矣，权之为用大也。兹有Δ人，年若干岁，犹然缺嗣，今无子矣，而又无可过继，非变之中又变乎？幸也尚有一女，年将及笄，凭亲眷说妥，情愿坐招Δ人之子为婿，却不名为婿，而为子。不以甥礼管，而以后嗣托。本系Δ姓，今改Δ氏，养老送终，非异人任矣。所有家业，全属此人，他人不许争执，此所谓通权以违变者也。恐后无凭，立此单存证。
卖妾婚单
立婚单Δ人，有妾Δ氏，年若干岁，独无子女。因妻妾不和，兼之失守妇道，义不容留人。情愿改嫁Δ人为正室，永无违碍等情。异日如有不测，有买主一面全管，不跟卖主相干。后定彩礼，京钱若干，当交不欠。娶后无凭，立婚单为证。
卖妻婚单
立婚单Δ人，自幼凭媒聘定Δ氏为妻，年若干岁，未有子女。因年景饥荒，失守妇道，义不容留。与伊娘门Δ人所议汉协妥，未有异词，情愿改嫁Δ人为正室。如有违碍等，情由买主照管，与卖主无干。后定彩礼，京钱若干，当面交足。娶无凭据，为立婚单存证。
退亲字
立退亲字Δ人，因Δ孙子名ΔΔ病故，遗妻Δ氏，年若干岁，无子又无过继，不愿终守。有彩礼若干，面交无欠，情愿退婚，任其母家另与择配，不于婆门相干，娶无后凭，立字为证。
（八）祈愿文疏
立愿誓ΔΔ为ΔΔ身得急疾，亲口许下口愿，今疾未愈□□，愿他□一身带去于他人，永无系累。Δ年Δ月Δ日立
疏文
其疏主人系山东莱州府昌邑县Δ社Δ庄Δ道居住，为ΔΔ□阴锁一条，未经开释。今逢奠雁/于归良辰，在天地台前对锁符娘娘收锁开释。自此以后，永保平安，感法无极焉。
许替身还愿文疏
都昌Δ乡Δ社Δ庄Δ甲俗人Δ人，为Δ人身患Δ疾，曾以使女许到Δ神案前，以备使用。今将使女送到，以作Δ人之替身。香纸俱全，伏祈！
永保平安 尚飨！
光绪Δ年Δ月Δ日
替身之愿已还而又烧□送给替身使用文疏
都昌Δ乡Δ社Δ庄Δ甲俗人Δ人，为Δ人有疾，曾许替身一个，名叫ΔΔ，业以送到，以备使用。今逢佳节，敬备香烛之仪，□□于Δ神面前，伏祈！
捎去喜钱，务分于替身Δ人使用，永保无恙！
光绪Δ年Δ月Δ日 行疏
未有病生前扎柜子盛艮□烧过去着库官存着贴封皮文疏
都昌Δ乡Δ社Δ庄Δ甲俗人Δ人，为Δ为扎柜子一个，内藏金银财宝，烦车脚力士送之库官收存，以待百年之后自许本人使用。强神恶鬼不准争夺，如有差失，封皮为证。
封皮文
运把钥匙柜上带，不许恶鬼乱于开；待到本人百年后，始得用锁自取财。
光绪Δ年Δ月Δ日 谨封
钥匙经
钥匙经，幽冥通，虔心诚意告神灵。忝为先父/母辞旧世，金柜一椫送阴城，内盛金银共财宝。金锁银钥自获封，强神不许夺，恶鬼不许争，本人到时自开取，诚心敬献钥匙经。
光绪Δ年Δ月Δ日Δ人为Δ人敬献
钥匙经
东西南北十字街，四方铜锁实坚哉！金打钥匙投金锁，手拿双簧两下开。上开天门天门启，下开地狱地狱开。四面八方都开了，钥匙交给主人怀。主人公牢收拾柜，开锁还时主人来。
还愿文疏
都昌Δ乡Δ社Δ庄Δ甲俗人Δ人，为Δ人自得Δ疾，升空祈祷，亲口许到Δ神案前，多少宝物，以□默佑。讵意人有善愿，神即悦之，乃其幸焉。是以吉日良辰，敬备许物，以还前愿，伏异以往，永保无恙，感法无极，恭惟上鉴。
光绪Δ年Δ月Δ日 行疏
死后带愿文
立愿誓Δ人，因Δ人得疾，亲口许下口愿，今病未愈，将所许口愿被他身带去于他人，永无系累。
夺魂马子
荡荡游魂，到处留存。河边野外，庙宇山林。城隍土地，家主灶君。门神户爷，把门将军。引魂附体，重整精神。三日之内，酬谢重银。
吾奉太上老君急急如律令！
许愿文疏
大清国山东莱州府平度州Δ县Δ乡Δ社Δ庄，居住俗人Δ人，因Δ人有升空祈祷，愿许鸟烛白羊□□于天地，自许之后，果获全愈，是固神灵默佑之福也。今于Δ月Δ日敬备所许之物，以还前愿。伏祈常蒙庇佑，永保无恙安康，多寿多福，载法无极矣。
今已三年，前愿还完。
嫁娶开锁文书
都昌Δ乡Δ社Δ庄Δ甲俗人Δ人，身一女子Δ名，年若干岁，有阴锁一条，至今未开，并乘奠雁/于归吉期，叩禀ΔΔ锁符娘娘赐恩开释。自此以后，永保无恙，感法无极。
恭惟上鉴！
烧纸文疏
具文疏Δ人，因Δ名，出生时不正，祈锁一条，今逢吉日，享祀三代宗亲案下，神明开锁大吉，万神默佑，永保平安。
祈雨文
大清国山东莱州府昌邑县Δ乡Δ社Δ庄弟子Δ人等，因旱既□，五谷未植，以祈甘雨，以安民情，故跪而祝曰：大哉ΔΔ，帝君英灵，昭于今古，精诚可告于天地，速显灵威，大施仁法，油然作云，沛然下雨，甘霖本于下土，恩泽遍及于群生。五日以内，诉求力应，演戏之天仰答神庥。将不徒五谷所以树艺，抑且万家永为顶戴矣。
Δ年Δ月Δ日 谨具
祈生男子文
大清国山东莱州府昌邑县Δ乡Δ社Δ庄弟子Δ人，因年逾几旬，未有子嗣，今娶妾氏，怀胎有月，敬奉良辰，谨具香烛之供献，叩恳ΔΔ老母驾前，沛施鸿恩。临盆之时，赐以一男，所以承先祖以启后。不惟生者，合家感法，即没故亦在九泉会恩。迨周岁以后，长命百岁。
弟子斋成沐浴，亲列□山/□山/□山叩谢鸿恩。伏惟尚飨！
Δ年Δ月Δ日 文具
为除妖邪上城隍庙告阴状式
具呈Δ人，年若干岁，距城几十里，住Δ乡Δ社Δ庄，为妖物作祟，恳恩捕捉事。切身为Δ人，年过几旬，气血馁弱，即强支撑，犹不能料理家务，并因又为妖邪所惑，朝夕迷昏，饮食俱废，日复一日形体难托。延医驱逐，愈伸其虐，昼夜呼号，血脉息忽有忽无，亲见此象，实怆于心。伏思魑魅魍魉，神圣已铸于鼎，土怪山妖，侠客且折其魄。窃意灵赫濯，未有不崇正除邪者也。为此呈明迫叩，仁天恩准捕捉，俾妖物伏法，本人无恙，焚顶上呈！
城隍老爷施行。
（九）药方
主要有治心疼方、治心疼兼治气心疼方、治黄病神效方、治偏口疯方、治蜜蜂子蛰方、治蝎子蛰方等。
【注释】
[1]因书中同一笔迹提及“光绪二十七年”（1901），故成书应不早于1901年。
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