《资本论》：无产阶级斗争的科学总结

马克思主义者和一切空想社会主义者不同，他们自始就看到了无产阶级的力量，自始就把革命事业的希望，寄托在无产阶级身上。但是，无产阶级并不是一开始就理解自己所担负的历史任务的。“无产阶级对于资本主义社会的认识，在其实践的初期——破坏机器和自发斗争时期，他们还只在感性认识的阶段，只认识资本主义各个现象的片面及其外部的联系。这时，他们还是一个所谓‘自在的阶级’。但是到了他们实践的第二个时期——有意识有组织的经济斗争和政治斗争的时期，由于实践，由于长期斗争的经验，经过马克思、恩格斯用科学的方法把这种种经验总结起来，产生了马克思主义的理论，用以教育无产阶级，这样就使无产阶级理解了资本主义社会的本质，理解了社会阶级的剥削关系，理解了无产阶级的历史任务，这时他们就变成了一个‘自为的阶级’。”^[5]远在十九世纪四十年代初，马克思就在他的《黑格尔法哲学批判》导言中说：“德国人的解放就是人的解放。这个解放的头脑是哲学，它的心脏是无产阶级。”^[6]他还说：“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器”^[7]，这已清楚地说明了无产阶级必须用革命哲学，用理论来武装他们的头脑。理论一经掌握群众，就会变成物质的力量。然则理论要怎样才能掌握群众？他认为：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”^[8]马克思以后的全部理论工作，就在努力抓住事物的根本，抓住社会的本质，抓住社会阶级的矛盾斗争的关系，俾能说服无产阶级，掌握群众，使其成为推翻资产阶级的物质力量。而马克思的《资本论》，就是为了实现这个愿望，就是他以毕生精力，甚至以他的生命献给无产阶级革命事业的具体表现。

恩格斯在《卡尔·马克思》一文中，开始就说：“第一个给社会主义、因而也给现代整个工人运动提供了科学基础的人——卡尔·马克思……”^[9]他在这篇短文中接下去所讲的，基本上是说明马克思怎样通过《资本论》，给社会主义，给工人运动提供科学基础。他认为，在马克思使他自己的名字永垂于科学史上的许多重要发现中，有两点是最关重要的：第一点是他在世界历史观中所实现的变革，他论证了人类在原始共产社会以后的全部过去历史，都是阶级斗争的历史；在一切不同的和复杂的政治斗争中，中心问题始终是社会的这些或那些阶级争取社会上的统治，始终是旧的阶级要保持统治，而新兴的阶级要求获取统治；由于旧的阶级的统治，妨碍着社会的生产力的发展，新兴阶级的要求，符合于生产力的发展，结局，那种斗争，总是以后者取得最后胜利而告终。这个历史发展的一般规律的发现，对于站在统治地位的资产阶级该是多么沉重的打击，同时，对于正在争取着从资本主义统治下解放出来的无产阶级，又该是多么大的鼓励。当然，《资本论》的作者关于这个一般规律的发现，不是由古到今，顺着历史发展的道路来探索，而是从已经很发达的社会形态探索上去，也就是说，马克思是通过资本主义社会形态和生产关系的分析，为理解历史上一切社会形态提供线索，找到一般发展规律。恩格斯指出他的第二个重大发现，是在彻底弄清了资本主义社会的资本与劳动的关系，弄清了资本家阶级如何剥削无产阶级的关系，也就是说，弄清了剩余价值的关系，正因为把这个最复杂的、最隐蔽的剥削形态，即剩余价值形态弄清楚了，农奴制度的剥削形态，奴隶制度的剥削形态，就一目了然了；原始社会以后的历史，是剥削者阶级剥削被剥削者阶级的历史，是被剥削者阶级不断对剥削者阶级进行反抗的历史，也就一目了然了。真理总是在被压迫、被剥削者一边。把这个真理向全世界宣布出来，就武装了无产阶级，使他们能理直气壮地进行斗争。不错，在资本主义生产关系发生的那一瞬间起，真理就是在无产阶级一边了，但无产阶级要斗争取得胜利，还须在资本主义生产关系发展过程中，不断扩大自己的队伍，集中自己的力量，不断通过这样那样的斗争，获得经验，提高认识和阶级觉悟，使他们自己逐渐由自在的阶级变成为自为的阶级。使每个人都认识到个人的、各个厂矿方面的集体的利益，是和整个阶级利益连在一起的。马克思在《资本论》中，不仅非常明确有力地论证资产阶级在如何毫不留情地剥削无产阶级，使无产阶级日益贫困化，同时却也辩证地说明了，就在他们加强剥削榨取中，在加速资本积累、积聚和集中过程中，不仅扩大了无产阶级队伍，并还为无产阶级团结、组织、锻炼创造了条件。不仅论证了无产阶级反抗资产阶级的斗争如何有理，并还指示了他们对资产阶级进行反抗斗争如何有力。他使无产阶级在打倒资产阶级的斗争中，认识到自己的力量，抱定必胜的信心。(www.xing528.com)

当然，当无产阶级威胁逐渐增加时，资产阶级为了维护其统治，是一点也不会放松警惕的。他们为了破坏工人的团结，不惜收买上层工贼，并且为了混淆是非、模糊阶级界线，又在马克思主义阵营内，收买大批的改良主义、修正主义分子，为他们帮腔。在这种情况下，无产阶级要取得斗争的胜利，就必须紧密团结在他们革命的先锋队，即真正代表他们利益的共产党的周围，在党的领导下，依据具体条件，依据阶级力量的消长变化，制定斗争策略和步骤，统一行动。在这里，斗争的胜利，就要取决于马克思主义的真理是否和工人阶级的革命运动结合起来；广大工人阶级的阶级觉悟程度和阶级组织领导力量，是否随着社会经济条件的发展和成熟，而日益提高加强起来。在当前这个帝国主义走向灭亡和社会主义走向胜利的新阶段，只要无产阶级政党遵循马克思主义原则，加强组织领导教育工作，对资产阶级一切反动势力，进行顽强斗争，积聚革命力量，准备在必要的时候用革命武装去夺取政权，就是资本主义经济发展程度差了一些，依旧可以象在帝俄那样，乃至象在半封建半殖民地的旧中国那样，实现社会主义；反之，在一些发达的资本主义国家，由于大部分工人的组织被掌握在一些右倾机会主义、改良主义者手中，无产阶级的运动，没有同马克思列宁主义相结合，即使实现社会主义的经济条件已经成熟了，依旧不能实现社会主义。资产阶级学者和修正主义者、改良主义者，不懂其中的辩证道理，就抓住这种事实，胡说什么《资本论》的预言不灵，他们似乎一点也没有想起，反对《资本论》中的辩证法的，反对《资本论》著者经常告诫无产阶级，不能等着实现社会主义，必须通过坚决的决死斗争才能实现社会主义的理论的，不正是他们这些家伙吗？论到这里，我们还不应忘记他们的又一个有关的谬论，那是说，象《资本论》这么巨大，这么艰深难懂的著作，怎么能和无产阶级发生关系呢？事实上，《资本论》中所讲的道理，恰好只有工人阶级最容易接受；而最感到格格不入的，倒反而是那些自认为有教养的资产阶级和他们的御用学者们，马克思曾经不止一次地谈到这个问题。