王亚南全集（第2卷）：《资本论》引领社会主义从空想到科学

在原始共产社会以后，人类在私有剥削制度下遭遇到贫穷困苦，以及由是而引起的战乱，总想出现一个大家好好安静过日子的理想社会。中国人老早以来就以非常向往的心情，传说着“大道之行，天下为公”的极乐世界；希腊古代哲学家柏拉图希望在奴隶制度基础上建立起“理想国”，那在很大程度上，可以说是对于原始共产社会的一种漫画式的憧憬。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中，曾分别论述过欧洲的各种各色的社会主义：如“封建的社会主义”，“小资产阶级的社会主义”，“资产阶级的社会主义”……等等。但他们认为那都是一些反动的，或伪装进步的货色。其中最为他们赏识的，是“空想的社会主义”。属于这个空想的社会主义流派的，如圣西门、欧文、傅立叶，都分别对资本主义制度的这样那样的缺点，作了非常尖锐激烈的抨击。他们确实分别指出了资本主义的一些痛处，但因为还是处在资本主义的较不发展的阶段（十九世纪初），对于资本主义制度，并没有形成一个整体概念，在他们企图用来代替资本主义制度的改革方案中，虽然也显示出了一些对未来社会的构思，可是由于他们所理想的社会，是从主观愿望出发，难免要变成空想，显得是天真而不成熟。恩格斯说：“不成熟的理论，是和不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只有从头脑中产生出来。”^[3]

社会主义要由空想发展成为科学，成为是社会发展客观必然规律在理论上的反映，“就其内容来说，首先是对统治于现代社会中的有产者和无产者之间、资本家和雇佣工人之间的阶级对立和统治于生产中的无政府状态这两个方面进行考察的结果”^[4]。进行这样的观察，第一步就得彻底改变我们的历史观，改变我们对于社会变迁和政治变革的终极原因的看法。谁还要象空想社会主义那样，从人们头脑中，从人们对于所谓永恒真理和正义日益增进的理解中，即从哲学中，而不从经济中去找那种原因，他就永远也不会找到由资本主义发展到社会主义的道路。在十九世纪四十年代，马克思、恩格斯就开始试图从正在发展中的资本主义社会制度和经济条件本身，去探求变革那种社会制度所必要的手段。他们向全世界公开的《共产党宣言》，已说明他们已经很成功地找到了实现社会主义、共产主义的正确道路。但如果说，《宣言》在理论上还只是一个关于科学社会主义的全面而系统的非常明确的宣传提纲，而更完整更充实的资本主义必然要被社会主义所代替的理论体系，则是由《资本论》来完成的。全面体现着唯物史观原则的《资本论》，全面而系统地揭露出剩余价值的秘密的《资本论》，从资本主义生产关系内部，发现了资本主义的经济运动规律，发现了资本主义由形成、发展，以至灭亡的必然发展规律；当资本主义制度的过渡性，暂时性，被《资本论》用无比丰富的材料，无比严密而完整的理论，系统地加以确证和判定时，社会主义才第一次完全脱离主观愿望的性质，完全脱离不易捉摸的空想性质，而发展成为非常落实的，可以根据具体社会经济条件和阶级对立关系加以说明和把握的科学体系。科学的社会主义理论体系，是必须建立在历史唯物主义基础之上的。这是马克思主义者的社会主义和以往一切以社会主义、共产主义名义提出的学说的根本区别的地方。并且，也只有依据唯物史观，才要求用《资本论》那样伟大的论著，来对资本主义社会生产关系作全面而周到的精密的剖析。

是的，人们也许不禁要问，事实上，不少国内外的资产阶级学者，就好象找到了《资本论》的什么缺点似的，在这样反问：

《资本论》是以资本主义的生产关系为研究对象，怎么能把它看作是社会主义的科学理论基础呢？(www.xing528.com)

依据《资本论》，资本主义最发达的国家，就算是最有条件实现社会主义，而事实不是适得其反吗？

关于前一个疑问，我们似乎只用一句话就可予以解答：在社会主义还没有出现以前，历史向社会主义者提出的理论研究任务，是社会主义如何产生、在怎样的条件下产生。马克思在《资本论》中，就从资本主义生产关系内部，发现了它在不断发展着自我否定的条件，即辩证地促使社会主义必然产生的条件。从资本主义研究中竟得出了社会主义的结论，这当然是资产阶级学者们的形而上学的脑子所感到不易理解的事。

关于后一个疑问的发生，是由于他们把可能和现实混做一团了，把社会科学所研究的社会现象和自然科学所研究的自然现象混做一团了；以为资本主义最发达的国家，就必然最有条件实现社会主义，社会主义就应当在那里当作瓜熟蒂落的结果而早实现出来，但马克思主义者并不是这样看问题的。在资产阶级统治的社会中，要使存在于资本主义社会的有可能实现社会主义的条件变为现实，必须通过阶级斗争，而在这里，资产阶级和无产阶级的阶级力量对比，就有了决定的作用。而对于坚决要求实现社会主义的无产阶级来说，他们自身的阶级觉悟、阶级团结，就有了决定的作用。在这里，我们又看到了科学社会主义和空想社会主义间的又一个本质的区别：当空想社会主义者，把推翻资本制度的责任，毫不觉得惭愧地属望于他们自己这一类的有教养有知识的人的时候，马克思主义者却是把这个希望寄托在无产阶级身上。我们在《资本论》中，不仅看到了无产阶级的地位和命运，同时也看到了他们的力量。