历史虚无主义的危害及应对

在2018年8月召开的全国宣传思想工作会议上，习近平总书记强调，要建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，必须旗帜鲜明坚持真理，立场坚定批驳谬误。在这里，批驳谬误主要指的是批驳包括历史虚无主义思潮在内的各种错误社会思潮。历史虚无主义思潮之所以错误，是因为它否定马克思主义理论和社会主义制度为我国的思想政治共识，以唯心主义认识论、历史观、人性论为思想基础和方法论，它的传播和泛滥必然造成思想混乱，干扰中国特色社会主义文化建设，以至于整个中国特色社会主义事业。坚持用马克思主义立场、观点和方法科学分析历史虚无主义思潮，有助于辨明其意识形态本质和政治倾向，提高政治鉴别力与政治敏锐性，更好地引领社会思潮。

（一）认清历史虚无主义思潮的政治观误导

历史虚无主义思潮不同于一般的文化思潮和学术思潮，一般的文化思潮和学术思潮没有明确的政治诉求，而历史虚无主义思潮的政治诉求十分明确。改革开放以来，历史虚无主义思潮都有非常一致的政治目标，就是它们在思想理论上反对马克思主义理论的指导地位，在政治制度上反对以共产党领导为本质特征的社会主义制度。这就是历史虚无主义思潮的政治标识，也是我们区别历史虚无主义思潮不同于一般的文化思潮和学术思潮的重要依据。历史虚无主义思潮否定马克思主义理论的方法主要有：一是用自由主义反对马克思主义。二是将马克思主义视为外来的社会思潮，认为马克思主义不适合中国的文化环境和社会环境，否定马克思主义的指导地位。三是用社会主义运动中的曲折发展特别是局部失败否定马克思主义理论在实践上的有效性，宣扬马克思主义、社会主义失败论。

增强文化自觉和文化自信，是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义。如果“以洋为尊”、“以洋为美“、“唯洋是从”，把作品在国外获奖作为最高追求，跟在别人后面亦步亦趋、东施效颦，热衷于“去思想化”、“去价值化”、“去历史化”、“去中国化”、“去主流化”那一套，绝对是没有前途的！

——2014年10月15日，习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话

社会主义基本制度主要包括社会主义基本政治制度和基本经济制度，它们往往是历史虚无主义思潮歪曲和否定的主要对象。历史虚无主义思潮惯用的基本手法是将西方资本主义政治、经济制度视为普遍适用的制度，进而否定社会主义基本政治制度和基本经济制度。从人类历史发展规律看，马克思主义、社会主义是对资本主义的超越，坚持马克思主义和坚持社会主义就是坚持正确的前进方向。因此，将资本主义制度普世化、永恒化，进而否定社会主义制度，在理论上和实践上都是错误的。比如，有人把资本主义市场经济贴上所谓“一般市场经济”或“纯粹市场经济”的标签，否定社会主义市场经济的实施，其实质是否定社会主义基本经济制度。“我们是在中国共产党领导和社会主义制度的大前提下发展市场经济，什么时候都不能忘了‘社会主义’这个定语。”在改革开放问题上，历史虚无主义思潮的政治企图就是改变当代中国的基本政治制度和基本经济制度，这是一种危险的误导。1986年4月4日，邓小平在会见外宾时深刻指出：“对于我们党的十一届三中全会提出改革开放，当时国际舆论特别是西方世界的舆论，以为我们是搞资本主义，或者以为我们这样搞最终要走到资本主义。经过这几年改革的实践，他们慢慢懂得了，我们是坚持社会主义的。坚持社会主义，是中国一个很重要的问题。如果十亿人的中国走资本主义道路，对世界是个灾难，是把历史拉向后退，要倒退好多年。如果十亿人的中国不坚持和平政策，不反对霸权主义，或者是随着经济的发展自己搞霸权主义，那对世界也是一个灾难，也是历史的倒退。十亿人的中国坚持社会主义，十亿人的中国坚持和平政策，做到这两条，我们的路就走对了，就可能对人类有比较大的贡献。”

（二）认清历史虚无主义思潮的认识论误导

历史虚无主义思潮割裂、颠倒社会意识与社会存在的关系，力图用多元论、折中论的历史观取代辩证唯物主义和历史唯物主义一元论历史观。普列汉诺夫指出：“在反对唯物主义的斗争中，主要的堡垒是各色各样的康德主义。在社会科学方面，人们常常把康德主义应用于这个目的，把它当作二元主义的学说，即分裂存在与思维联系的学说。”割裂思维和存在的联系，思维就成了超越存在并凌驾于存在之上的东西，这种颠倒了思维与存在相互关系的思维就是虚假意识。马克思主义认识论强调，看问题要从实际出发，不能从原则、观点出发，但是错误社会思潮都是从主观思想、主观愿望出发，从思想材料出发，脱离客观实际，于是事实在它那里就变成了被随意拿捏的“小面团”，历史就变成了任人打扮的“小女孩”。(www.xing528.com)

历史虚无主义总是从一些错误的观念出发来认识历史和评判现实，比如“革命是违背人性、人道的”，“西方资本主义理论、道路、制度、文化是普世的”，“改革就是要改变中国的政治制度”等。恩格斯说，“一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找”。这一重要论述为我们认清历史虚无主义的本质提供了方法论依据。

（三）认清历史虚无主义思潮的“革命观”误导

社会革命是阶级社会的客观现象，阶级斗争和社会革命历来不是凭空想出来的，而是“自然而然”发生的。也就是说，社会革命的发生有其历史必然性，“否定革命”在历史观上属于主观主义历史观。在“否定革命”理论中，有的用“救亡压倒启蒙论”否定革命，有的用“社会转型论”“政党转型论”否定革命，有的用“现代化史观”否定革命。这些错误思想“否定革命”的实质是用唯心主义多元史观否定马克思主义历史观，否定马克思主义的指导地位，否定无产阶级革命和社会主义发展的历史合理性，否定革命理想和革命精神的现实意义，为“资本主义永恒发展”提供历史依据。“否定革命论”的否定是选择性否定，错误社会思潮对英美的资产阶级革命从不质疑和批判，但是他们对俄国的十月革命和中国的新民主主义革命、社会主义革命总是不遗余力地进行批判，这种选择性批判充分说明了历史虚无主义思潮的政治本质。

（四）认清历史虚无主义思潮的人性论误导

历史虚无主义思潮以抽象人性论为其重要思想基础。抽象人性论是将在特定历史条件下形成和存在的人的某些特性视为“一般人性”“普遍人性”。抽象人性论将私有制条件下形成的人的自私性、利己性视为不变的人性，并认为这样的人性是最真实、最重要的人性。马克思主义人性论认为，人的自私性不是从来就有的，自私观念是一种历史现象，它是私有制的产物，也将随着私有制的消灭而消失。自私的人、利己的人，是历史的产物，而不是当今历史的方向。在当代世界的文化舞台上，抽象人性论呈泛滥之势，它对社会主义先进文化和社会主义核心价值体系建设的破坏作用十分巨大。抽象人性论是西方意识形态否定马克思主义指导地位、否定共产党的核心地位、否定社会主义公有制、否定集体主义价值观的思想武器。这种唯心主义人性论在精神生产、文化研究中大量存在，历史虚无主义思潮都以这种抽象人性论为思想基础，因而是我们批判和抵制错误社会思潮的重点和难点。

先进的社会思潮可以促进社会发展和时代进步，错误的社会思潮会误导人们对社会现实的认知，扰乱社会思想，甚至引发社会动荡。运用马克思主义客观辩证地分析当代各种社会思潮，有助于更好地培育和践行社会主义核心价值观，正确引领社会思潮，提高政治鉴别力，增强抵御历史虚无主义思潮侵蚀的能力，不断巩固和发展社会主义主流意识形态，不断增强社会凝聚力和价值共识。