如果没有集体，我们不是老虎、狮子的对手。而现在老虎、狮子只能在动物园，甚至，还要划定一个保护区，免遭因人的原因而灭绝。
集体的强大在于集合的力量，而个人主义的强大，现在也已有了非常好的体现。个体差异意味着驱动力，持续的变化在时间轴上能够进阶。个人主义也是集体，只是不是用集合的办法，而是用了交错。
集体主义和个人主义相对。
集体主义是无产阶级世界观的内容之一，调节个人利益与集体利益的原则。指一切言行以合乎无产阶级及其广大人民群众集体利益为根本出发点的思想。集体主义是共产主义道德的核心，是社会主义精神文明的重要标志。它同资产阶级个人主义是根本对立的，是共产主义道德区别于一切旧道德的本质特征。
这个定义不完全对得上，这是共产主义的集体主义，而不是集体主义本身。
纳粹德国和日本军国主义也不能被称为个人主义，其实，中国历史上的封建王朝都是强调集体主义的。
集体主义就是为了集体的利益牺牲个人利益。
但是，如果集体的利益得不到技术或者权力上的支持，就会变成：
以集体的名义牺牲多数人利益达成少数人利益。
个人主义是一种道德的、政治的和社会的哲学，认为个人利益应是决定行为的最主要因素，强调个人的自由和个人的重要性，以及“自我独立的美德”“个人独立”。个人主义反抗权威以及所有试图控制个人的行动——尤其是那些由国家或社会施加的强迫力量上。因此个人主义直接反抗将个人地位置于社会或共同体之下的集体主义。个人主义经常被人与利己主义相混淆，但事实上个人主义与利己主义是不相同的，而个人主义也是古典自由主义的构成要素。
个人主义是西方文明的精髓。
哈佛大学教授亨廷顿曾说过：“在西方被视为最重要的价值，在世界范围内最不重要。”这句话所指的就是个人主义。[6]
个人主义是个人利益同等，平等和自由，没有集体这一概念，大家都是一样的。
但事实是大家都是不一样的，有钱人欺负穷人分分秒秒，结果变成：
以自由的名义达成少数人欺负多数人。(www.xing528.com)
所以，总是少数人占便宜，多数人吃亏。
为什么会这样？
因为，少数人强大，这句话反过来说，多数人不够强大。
不管是民主国家还是独裁国家，少数人总是强大的，多数人的情况是怎么样的？
美国、俄国、中国、德国、印度，非洲、拉美，还有斯堪的纳维亚。
社会是各个群体的结构力量博弈的结果，不管是什么社会，统治者都是博弈的结果。这是一个金字塔的结构，下面的基础是否有力、上面是否有爱？上面是上面的，下面是下面的，上面决定方向，下面决定推动，最终是上下。
马基雅维里《君主论》的第四章中有问：“为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在亚历山大死后没有背叛其后继者？”同样的情况出现在近代几个侵略兵可以押解好几千号人。底层人群的衰弱，整体也不会好。鲁迅从个体角度分析了这一问题，另一位伟人从群体的角度论述了这一问题：“正是你们打了这一仗，教育了中国人民，把一盘散沙的中国人民打得团结起来了。”当然，战争的压力只适合战争，和平的团结则需要智慧和技能的普遍。
中国这次的改变是从茶一杯报纸一张开始，有了美式、日式、德式、法式的行为重复，接着有了民式、央式行为重复的跟进，还有一些金房式、贪腐式。
历史也只能记住少数人，也是因为少数人是强大的，而他们的强大在于促发了多少多数人。
事实上人类几千年以来尝试过各种各样的群体结构，现行的群体结构有非常古老的，也有非常年轻的，总的一句话，合和斗。但是，合和斗本身并不解决结构问题，科学技术可以解决一些问题，而群体结构如果能延续，一定有其力量的支撑，符合适者生存的原理。
亚当·斯密从个体的角度述说了分工合作能效的增强，马克思从整体的角度分析工厂能产生集体力量的原因。现在，最多的不是工厂，而是公司，只是有好的公司，也有不好的。
群体结构是一个发展个人（集体）的结构，还是一个限制个人（集体）的结构，集体主义和个人主义都可以做到。在历史发展过程中，是限制大于发展，还是发展大于限制，总是反复交替更迭。在名称不变的情况下，变化着实质。
人的思维易固着于名称表象，为正向和反向争执不休，而实际上起作用的是双向：个人对群体的和群体对个人的，平衡与失衡。
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