归有光《寄王太守书》：建立划时代的功业，勿放在心上！

●兴一世之功，不当恤流俗之议。

——(明)归有光：《寄王太守书》

[译文] 要想建立划时代的功业，就不应该把没有远见的人的议论放在心上。

●善用人者不恃人。

——(清)主夫之：《读通鉴论》卷十

[译文] 善于使用人才的人并不完全依赖所用的人。

●于人则智，自知则愚，事先则明，临事而暗，随世以迁流，则必与世而同其败。

——(清)王夫之：《读通鉴论》卷二十八

[译文] 对于别人的事看得很明白，在需要自知之明时就糊涂了，在事前很明智，事到临头就不清醒了，跟着世人随波逐流，结果只能与世人一起失败。

●因也者，舍己而以物为法者也。感而后应，非所设也；缘理而动，非所取也。

——《管子•心术上》

[译文] 所谓依靠，就是抛开自己而以客观事物为依据。感知事物而后去适应，就不是由自己所能创造的了。按照事物的道理采取行动，就不是自己所择取的了。(www.xing528.com)

●知必然之理、必为之时势，故为必治之政。

——《商君书•画策》

[译文] 知道事物发展的客观规律，又懂得在何种形势下自己应该怎样做，那么就一定能实行治理好国家的政策措施。

●天时不如地利，地利不如人和。

——《孟子•公孙丑章句下》

[译文] 得天时不如得地利，得地利不如得人和。

●造父者，天下之善御者也，无舆马则无所见其能；羿者，天下之善射者也，无弓矢别无所见其巧。

——《荀子•儒效》

[译文] 造父，是天下最善于驾驶车马的人，但没有车马也就显示不出他的才能；羿，是天下最善于射箭的人，但没有弓箭他也就无从表现他射箭的技巧。

●以狸致鼠，以冰致蝇，虽工，不能。以茹鱼去蝇，蝇愈至，不可禁，以致之之道去之也。