战场迂回，胜于直进：孙子兵家智慧

孙子曰：“凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。”孙子说：用兵的原则是，将领接受君命后，从召集军队，安营扎寨，到开赴战场与敌对峙，没有什么能比率先争得制胜条件更难的了。“军争”中最难的，就是以迂回的方式更快地到达预定的战场，把看似不利的条件转变为有利条件。

“故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。故军争为利，军争为危。举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。”所以，我军迂回前进，又对敌人诱之以利，使敌人摸不透我方动向，因而尽管出发晚，却能在敌人之前到达战地。能做到这一点，就是懂得迂直之计的人。“军争”是为了利益，但“军争”也是危险的。带着全部辎重去争利，就会影响行军速度，不能先于敌人到达战地；丢下辎重轻装出发去争利，装备辎重就会遭受损失。卷起铠甲急行军，白天黑夜不休息，奔跑一百里去争利，则三军将领就有可能会被俘获。健壮的士兵能够先到达战场，疲惫的士兵必然落后，结果只有十分之一的人马能如期到达；急行军五十里去争利，先头部队的主将必然受挫，而士卒则仅有半数能如期到达；急行军三十里去争利，通常只有三分之二的人马能如期到达。部队没有辎重就不能生存，没有粮食供应就不能生存，没有战备物资储备就不能生存。不了解别国的战略意图，就不要与之结交；不熟知山林、险阻、沼泽等地形，就不能行军；不使用向导，就无法得到地利。所以，用兵，要凭借施诡诈出奇兵而获胜，要采取有利的军事行动，兵力的分合要根据情势随时变化。按照战场形势的需要，部队行动迅速时，要如狂风猛扑；从容行进时，如密密的森林；攻城略地时，如烈火一般迅猛；驻守防御时，像大山一般岿然不动；军情隐蔽时，若乌云蔽日；大军出动时，似雷霆万钧。夺取敌人财物，则应分兵行动。开拓疆土，夺取利益，应权衡利弊，根据实际情况相机行事。谁早懂得“迂直之计”就会获胜，这就是军争的原则。

“《军政》曰：‘言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。’夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。”《军政》中说：“用语言来指挥战斗，会听不清或听不见，所以要设置金鼓；用动作来指挥战斗，会看不清或看不见，所以要用旌旗。金鼓、旌旗，是用来统一士卒的视听、协调军事行动的。士兵步调一致，英勇者就不会单独前进，胆怯者也不会独自退却。这就是指挥大军作战的方法。所以，夜间作战要多用火把、金鼓，白天打仗要多设旌旗。这些是用来统一视听的。(www.xing528.com)

“故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。”敌人三军，可以挫伤其锐气，可以打击其士气，敌方将帅，可以动摇其决心，使其丧失斗志。所以，早上，士气必定旺盛；陈兵至中午，士气就会怠惰；待至日暮，士气就会衰退。善于用兵者，能够避开敌军锐气，趁其士气衰竭时发起猛攻，这就是“治气”。用我方治理严整的队伍来对付军政混乱的敌军，用我方镇定平稳的军心来对付军心躁动的敌人，这就是“治心”。我军就近进入战场以待长途奔袭之敌，用我军的从容稳定对抗仓促疲劳之敌，以我军的饱食之师对抗饥饿之敌，这就是“治力”。不要迎击旗帜整齐、阵列统一的敌军，不要攻击阵容整肃、士气饱满的敌军，这就是“治变”。

“故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫。此用兵之法也。”用兵的原则是：不要仰攻占据高地、背倚丘陵的敌军；不要跟踪追击假装败逃的敌军；不要强攻敌方精锐部队；不要贪食敌方设为诱饵的部队；不要阻截正向本土撤退的敌军；包围敌军要预留出缺口；不要过分逼迫陷入绝境的敌军。这些都是用兵原则。