张雪门一生的实践，是有极丰富的理论作为指导的，首先表现在他对幼儿教育的对象和目的的论述上。在这个问题上他认为，必须把环境、儿童身心特点与国家未来联系起来考虑确定，他曾指出“要解决我国的幼稚教育，必须认清三点：（1）儿童在幼稚园时候心身发展的情形；（2）我国社会的现状；（3）应如何根据社会现状来谋求民族的改造，同时并应如何根据儿童的需要，谋社会基础的建设”。为什么要这样考虑？他说：“倘然我们单注重第一点而忽略了第二点，必至养成孤独的个人，厌恶社会，而仍难免社会的压迫。若单注重第二点而忽略了第一点，不但引不起儿童行为的反应，且有时妨害了他们现时的心身，我们如果认第一点是幼稚教育的对象，第二点便是幼稚教育的目的，那第三点便是幼稚园的课程、设备以及一切的动作了。”
这是他一贯的主张。早在1931年，他在《幼稚园教育概论》中就指出，幼儿教育要“不悖于真正的教育原理”，须先明了心身与环境，个人与社会，及现在与将来等的关系。
在20世纪二三十年代，我国的幼儿教育先是学习日本，后模仿美国，以儿童为本位的思想占据主导地位。但是到1936年，张雪门发表《幼稚教育新论》的时候，日本帝国主义步步深入，东北早已沦亡，在蒋介石国民党政府与日寇签订《何梅协定》之后，华北已变色，多年在北平从事幼儿教育工作的张雪门，面对国家民族危亡的现实，思想有了很大的震慑。他指出：“中国旧式的教育，只知注意社会的需要，而儿童本位的教育，仅仅着重于儿童的身心，其结果往往前者引不起儿童行为的反应，且阻碍其身心的发育，后者易造成离群独立的个人，甚至厌恶社会，而仍难免于社会的抑压”。所以，他提倡“社会和儿童联系起来，打成了一片才能完成教育的使命”。(www.xing528.com)
这时，他把1933年以来所酝酿的想法，定为改造民族的幼稚教育，并拟订了四项目标：（1）铲除我民族的劣根性；（2）唤起我民族的自信心；（3）养成劳动与客观的习惯态度；（4）锻炼我民族为争中华之自由平等，而向帝国主义作奋斗之决心与实力。抗日战争爆发后，北平幼师迁往广西桂林，在幼师所设的中心幼稚园，也是推行这种民族改造的幼稚教育，张雪门从事幼稚教育，是有伟大的抱负与理想的，其目的在培养有健康的体魄，有劳动的习惯，有自治能力，有不畏强暴、抵御外来侵略的民族自信心，而又能适应新生活的新国民。
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