颜之推（公元531年—公元595年），字介，梁朝建业人。我国历史上著名的历史学家、文字音韵学家和杰出的教育家。他出身士族家庭，早年得到了家学的良好熏染，奠定了他整个学术思想的基础。由于生逢乱世，颜之推一生仕途命运坎坷，自20岁出仕为官，先后为四个王朝效力而又几度沦为亡国之人。期间他耳闻目睹了许多士大夫家破身亡的残酷现实，使得他对社会的险恶及士族统治的危机看得十分清晰透彻，他曾谆谆告诫子弟：“父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人避荫，当自求诸身耳。”他从士大夫的立场出发，为保全自己家族的传统与地位，根据自己的亲身体验，写成了我国封建社会第一部系统完整的家庭教育著作——《颜氏家训》，用以训诫子孙，鼓励后代承续家业，显学扬名。书中颜之推用大量的历史和现实的事例阐发深刻道理，把封建士大夫的立身、治家、修学、处事等问题都囊括其中，使它成为我国封建时代家训的集大成之作。这部书也是研究颜之推家庭教育思想最翔实、最可靠的资料。
（一）重视德育
为了实现教育目的，颜之推继承了儒家以孝悌仁义等道德规范为主要内容的传统，认为树立仁义的信念是德育的重要任务，而实现仁义则是德育的最终目的。他强调进行以孝悌为中心的伦理道德教育，教育子弟为践行以孝悌为中心的道德规范可以不惜代价，“行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国君子不咎也”。
（二）重视“艺”的教育
颜之推认为教育要培养“德艺周厚”的统治人才，“艺”的教育是必不可少的。艺，即知识技能教育。颜之推对“艺”与德的关系也有自己的认识。认为二者有密切联系，德育为根本，艺教是道德教育的基础，并为道德教育服务，他说：“孝为百行之首，犹须学以修饰之。”“夫所以读书学问，本欲开心明目于行耳。”
这里的“艺”既包括有琴、棋、书、画、数、医等士大夫上层社会生活所需的技艺，也包括广博的知识内容。颜之推主张以广博的知识教育子弟，以读书为主要教育途径。作为一位儒家思想家，他把《五经》列为必读之典籍，作为学习其他知识的起点。
（三）重视语言教育
颜之推认为语言的学习应成为儿童教育的一项重要内容，他认为儿童时期是学习语言的关键时期，儿童学习语言要标准化，应该学习通用语言而不是方言。他认为家长应该有这方面的意识，把对子弟进行标准的语言教育作为自己义不容辞的责任。他说：“吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之，一言讹替，以为已罪。云为品物，未考书记，不敢辄名。”一事一物，不经查考，不敢随便称呼，以免以讹传讹，给子女留下不好的影响。颜之推在中国家训发展史上首次提出语言教育的问题，而且详加阐释，至今仍有借鉴意义。
（四）注重立志教育
颜之推认为在家庭教育中，培养子女具有远大的志向是非常必要的。既然教育目的是培养子女成为“应世经务”的人才，那么首先要教育子女端正志向，树立远大目标，走光明正大的道路。他教育子弟要树立高尚的生活理想，志趣高雅、心胸要开阔，力行尧舜之道，承续世传之家学，在朝这一目标努力的过程中，绝对要不畏权势、不谋私利，决不把依附权贵、屈节求官作为生活乐趣和人生目标。他告诫子弟只有经过艰苦的劳作，才能有所收获，投机取巧的态度是不可取的，志向要远大，要自强自立。颜之推对子孙的这些告诫是基于他对当时士族子弟不学无术，靠祖上庇荫养尊处优，及至遭逢离乱，即陷于穷途末路的狼狈情况的耳闻目睹。(www.xing528.com)
（五）重视治学能力培养
颜之推严厉批判士大夫子弟由于自幼缺乏正规教育，长成之后体虚学浅、品行低劣、不学无术的社会状况。为此，他告诫子弟虚心务实，博学广师，要求子弟首先树立正确的学习观念，其次是掌握科学而有效的学习方法。
1.树立正确的学习观念，培养实事求是的学习态度
颜之推反复告诫子弟学习的目的是为了修身利行，而不是高谈阔论和谋官资本。他还曾以古人和今人对比的方式批评当时的不正学风，要求子孙必须端正学习动机，去掉浮夸和求官的思想，不断提高自身修养。
2.掌握正确的学习方法
颜之推积极倡导子孙博闻强记、耳闻不实、眼见为真的踏实的学风，告诫子弟注重博览，专注要点、重实际。颜之推还以梁元帝年少勤学，虽遇艰难险阻，仍不知疲倦、孜孜以学的勤学精神告诫子孙，“帝王之尊，童稚之逸，尚能如此”，何况凡夫俗子呢？同时，他又教育子孙珍惜时间，立志成才，告诫他们发奋勤学，分秒必争。
3.提倡求师问友，切磋琢磨
颜之推认为一个人孤独地学习，断绝与人交流心得与经验，只能闭目塞听、思想狭隘、夜郎自大。他说：“学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手，慎勿师心自任，取笑旁人。”意即要避免这些情况的出现，最有效的方法就是求师问友，与师友进行切磋研讨、不耻下问，这样才能增长见识，在争鸣中才能做到相互启迪，从而取得进步。
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