落实生态课堂教学的核心是追寻课堂的多样性、灵活性、循环性与创造性。要想达到这样的特点，只有在课堂上反复实践研究，才能找到其规律。
《逍遥游》是《庄子》的首篇，也是庄子的代表作，它比较集中地表现了庄子的人生观——“无待”之境，这种绝对自由的人生观对后世文人产生了极大的影响。庄子的散文，主要表现手法是寓言。《逍遥游》大量运用寓言，把“无所待”的思想寄托在生动的想象中。文中比喻之奇特，联想之丰富，意象之变幻，文字之跳跃，这也是学习的一个重点。
一、阅读与理解
在教学之前，先让学生阅读《逍遥游》，扫清文字障碍，让学生能借助工具书和相关资料，读通课文。然后让学习小组有选择地制作课件，以便调动学生学习的积极性和主动性。通过反复诵读，分析课文的结构与层次，培养学生对文言散文的感悟和理解。
《逍遥游》“汪洋辟阖，仪态万方”，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不同描述对象，应读出不同情感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量；读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小；读“小年与大年”一层，要读出鲜明的对比；读“汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鴳渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，读“知效一官……而征一国者”时要带不屑一顾的态度；对宋荣子、列子要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”“犹有所待”；结尾“故曰”一句是结论，要读得十分肯定。
《逍遥游》是庄子的代表作，比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。《逍遥游》全文分两大部分，第一部分是总论，论证世间万物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“无所待”的最高境界；第二部分通过一系列的寓言故事，论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。
二、课堂互动探究
汪洋：作者在第一段中写了鲲、鹏、野马、尘埃、大舟、杯、芥、蜩、学鸠等事物，但是作者对这些事物的感情是不相同的，例如对鲲鹏作者抱赞美态度，对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。作者这样写的目的在于阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。
罗兰：我们在研读第一段进行归纳总结，认为本段阐明了“小知不及大知，小年不及大年”的道理。“不及”包含“不可达到”和“不能了解”两重意思。作者举出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”、冥灵“以五百岁为春，五百岁为秋”、大椿“以八千岁为春，八千岁为秋”、彭祖以长寿闻名于世为例，说明小知不能了解大知，寿命短的不能了解寿命长的，“小知”与“大知”，“大年”与“小年”的不同，实际上强调的是人的认识上的区别。在庄子看来，万物既有所待，又要人为地以小及大，是非常可悲的。
马燕：作者以“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋；此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎”来证明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理。我觉得课文引“汤之问棘”的一段话对前文是补充印证，并点明“小大之辩”。
韩燕：根据本段中的“小”“大”观点，第一段从时间上说，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥灵、大椿是“大年”；与众人比，彭祖是“大年”，但他与冥灵、大椿比，又是“小年”；鲲鹏是“大智”，蜩、学鸠、斥鴳等见识浅陋，只能算是“小智”。所以在五彩缤纷，变幻无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。其物种形状，其所占时间，所占空间，大者大，小者小，绝不相同。自然界如此，社会亦然。作者以上写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥的。(www.xing528.com)
以上是学生在课堂上相互交流发言的部分内容，同时也是课堂最精彩的片段。这种完全由学生自己研究讨论，教师引导的课堂反而显得非常有活力，学生恰恰喜欢这样的课堂。
三、课堂学生动手画
见图27。
四、课后反思
新理念下的语文教学不仅仅是知识传播，更重要的是指导和组织学生自主参与学习。“教”是为“学”服务的，因而，有效的教与学双边活动的设计成为重要课题。也就是说，如何让每一个学生最大限度地参与学习，并取得最大化的学习效果，这才是备课最关键之处。并不是每个学生都一定会跟着教师的教学设计走，稍不注意，就会出现与教师意愿相反的情况。这种情况一旦出现，如果缺乏课堂的掌控和应变能力，将很难应对。因此，在设计教学活动时，不光要吃透教材，建构教学流程，还必须尽可能从多方面为学生设想，考虑学生在课堂上出现的种种状况，力争保证教学过程的万无一失。
图27 《逍遥游》思维导图
我在教学时，先让学生阅读，扫清课文的文字障碍，然后理清文章结构层次。
我反复研习教材，从学生的角度备了《逍遥游》的详案。教案设计的问题符合学生实际。在课堂上，我引导学生认真研读课文，让学生积极主动参与讨论，敢于提出问题，敢于发表自己的看法。
课堂气氛轻松，学生收获很大。本课优点在于把庄子的写作背景与文章内容有机地连接起来，让学生对庄子“逍遥游”思想有直接的感受和理解。鼓励学生要用新时代的眼光解读庄子，探寻对现实世界的指导价值，这才是教学要达到的目的。这样既增加了知识，又陶冶了情操，但同样存一些问题，如课堂上应该多留一些课堂交流时间，让学生与学生之间、学生与老师之间，可以更深入地讨论，这样课堂教学效果会更加显著。
对学生提出的问题，老师首先引导，然后全班共同探讨解决。例如在理解那种“至人”“神人”“圣人”的境界上，我从“三笑”入手，破解《逍遥游》，而第三笑是全文的关键。宋荣子笑“知、行、德、而（能）”者，宋荣子达到的境界是“且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”，怎么理解这一句？让学生结合语言环境来思考，不难找到“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”这句话。经过讨论和引导，学生都能够得出较为合理的结论。这时，引导学生思考，在生活中寻找这样的例子，便可以开拓他们的思路，积极思考道家的“逍遥”境界。这样的生生互动、师生互动，才是和谐的课堂所需要的。这种教学方式，我感觉能较好地体现学生的主体地位，调动学生课堂的参与度。
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