《孔雀东南飞》是至今流传下来的我国古代最早的也是最长的一首叙事诗，是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。《木兰诗》《孔雀东南飞》《秦妇吟》并称“乐府三绝”。《孔雀东南飞》选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》（《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集）第一卷，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。这首诗多处运用铺排手法来塑造人物形象或渲染氛围，取得了强烈的艺术效果。例如在描写兰芝被遣回家时，作者不厌其烦地由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，运用一连串夸张的铺排，描写了兰芝的装束、衣饰、姿态、容颜，写出了她超越世俗之美，更表现出了她的从容镇定。
一、阅读是教学的重点
面对这篇优美的爱情诗，要想让学生学懂、学透，我的教学方法仍然采取阅读。
一是帮助学生弄清字音、字义梳理，同时让学生通过对课本注释阅读去了解与掌握，初步了解故事的梗概。二是让学生通篇朗读，理出层次之后，再分角色朗读。虽然篇幅较长，但学生通过朗读，加上我对个别语段的点拨，学生基本可以弄懂文意。
为了配合学生阅读这首诗，我还播放了屠洪刚唱的《孔雀东南飞》：“孔雀东南飞，飞到天涯去不回，千般怜爱，万种柔情，相思成灰。心碎的时候秋声格外让人悲，天若不尽人意，我愿生死相随。”屠洪刚的一曲《孔雀东南飞》唱得荡气回肠，听得催人泪下。随后我范读一遍，然后再组织学生阅读课文。采取分组阅读、默读、听录音朗读。
二、课文探究突出重点
我们研究总结认为，诗歌开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”是采用民歌常用的起兴手法。它为全诗营造了一种徘徊顾恋的情调，奠定了全诗凄恻缠绵、哀婉伤感的感情基调。又有提摄全篇、引出下文的作用。而结尾处化为鸳鸯充满了浪漫主义色彩，同时呼应开头，寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。
面对一个如此聪明、勤劳、善良、美丽的儿媳，婆婆为什么不能容她？我们通过文章进行深入研究认为：一是认为她出身卑贱，配不上自己的儿子；二是认为她挑战了自己的家长权威；三是刘兰芝没有生下一男半女，“不孝有三，无后为大”；四是婆婆长期寡居，蛮横无理，妒忌儿子媳妇的恩爱和美；五是恋子情节，不想有人分享对儿子的爱。
从刘兰芝再嫁后身价反高这个情节反衬兰芝容貌出众、美名远扬，突显婆婆逼退兰芝的不合理。考察汉代历史，可以发现当时的社会对妇人的贞节并不怎么看重，妇人再嫁无人制止，也有人愿娶，史学界已得出汉代妇女有离婚和再嫁自由的共识。史实上有许多这方面的例子，如西汉时的朱买臣妻嫌弃丈夫贫穷而逼迫丈夫写下休书后再嫁他人。东汉时蔡邕的女儿文姬初为卫仲道妻，卫死无子，归娘家。后被掠入匈奴，为左贤王妾，相处十二年，生二子。后被曹操以重金赎回，再嫁董祀，恩爱极笃，社会上也没人看不起她。由此可见当时贞操观念是相当淡薄的。
刘兰芝的殉情反映出她对冷酷的现实有了新的认识，她放弃了最后一丝幻想，只有死才能和爱人厮守，只有死才能警醒世人，所以她选择了殉情。本文以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情、同封建家长制的矛盾冲突为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
三、学生课堂展示精妙
1.学生动手画
图6 《孔雀东南飞》思维导图
2.学生动手写
我为兰芝而歌
高一（6）班 苏芳
读《孔雀东南飞》的时候我的心在颤抖，在流血。在我看来，一段美好的婚姻被世俗禁锢，被礼教肢解，被无情的婆婆逼上绝路，这是谁之过？
婚姻本是美好的，感情本身容不得分离。死亡是一个过程，但是折射出来的是对人性的毁灭、对情感的践踏。
爱情的美好让人间的每一个凡夫俗子刻骨铭心，可是封建礼教的残酷竟让一对天造地设的男女双双殉情。兰芝、仲卿是为追求婚姻爱情自由而死，是为追求生命自由、维护生命尊严、追求幸福人生而死。如果仲卿、兰芝屈从焦母、刘兄的安排，就等于屈从了强权的支配，结果就不只是放弃了生活的自由、生命的自由、生命的自我。即使活着，即使各自再嫁再娶，也是在生命没有自由、没有尊严、没有自我的状态下活着。这样的人生失去了精神、灵魂，没有情感守持，没有生活自由，生命处于被奴役、被禁锢的状态下。这样的人生，价值又何从谈起呢？
我怀疑上天为人们定下缘分之后，总会制造出一些悲剧，让人们的生活更加生动，也更加凄美。如果它不想让这份缘分与感情被浪费，便会让人们去另一个世界，去继续他们未走完的路，只留下人间的空虚与悲伤。(www.xing528.com)
因为上天的这个习惯，人们只得一次又一次为爱情苦恼而又无可奈何，于是便有了“物是人非事事休，欲语泪先流”，于是便有了“执手相看泪眼，竟无语凝咽”，有了“明月不谙离别苦，斜光到晓转朱户”的佳句与感慨。
于是，因为上天的这个习惯，人们只得一次又一次地接受苦难的洗礼。梁山伯与祝英台的魂化彩蝶，贾宝玉与林黛玉的红楼缘怨，《大话西游》中的经典对白，以至于网上《第一次的亲密接触》的生死绝恋……可以说，人每走一步，爱情就在人的脚边建起一座坟墓、一座情冢。
四、课后反思
《孔雀东南飞》是我国古代第一首长篇叙事诗。该诗叙述的故事有人物，有情节，有发展，有高潮，同时还运用白描手法刻画生动的人物形象。
高中语文新课标对古典诗文阅读教学的要求是“提高学生阅读古诗文的能力，学会解决阅读中的障碍，了解作品的社会影响等等”。如何在教学中达到新课标的要求，我的初步设想是让学生通过对本课诗句的阅读理解，从中学习人物形象的刻画手法；通过对主题的理解，了解作品的社会影响。于是，本课教学围绕这个思想展开。本篇教学用3课时：
第1课时帮助学生弄清字音、字义梳理。这一课除了个别字音比较难懂之外，一些基础知识学生可以通过课本的注释阅读去了解与掌握。在疏通的同时初步了解故事梗概。
第2课时让学生通篇朗读，理出层次之后，再分角色朗读。虽然篇幅较长，但学生通过朗读，加上我对个别语段的点拨，学生基本可以弄懂文意。
第3课时是人物形象分析，达到揭示主题的目的。这节课学生掌握起来难度较大，我的教学环节主要是：
1.找塑造人物形象的诗句进行分析。我的办法是首先让学生从全文中找出能表现刘兰芝人物形象的诗句，通过学生朗读，初步体会文中人物的性格。
2.找人物性格的诗句分析。学生通过分析人物的性格归纳出人物的形象，再通过故事情节认识人物的悲剧结局。学生通过对文中诗句的分析，从不同侧面了解到文中人物的性格，勾画出人物的形象。
表现刘兰芝的美丽诗句有“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤做细步，精妙世无双”。
体现刘兰芝勤劳能干诗句：例如“鸡鸣入鸡织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟”。
体现刘兰芝聪明、知书达理诗句有“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”。
体现刘兰芝的善良、懂礼诗句有“勤心事公姥，好自相扶将”“今日还家去，念母劳家里”“念母劳家里，好自相扶将”。
体现刘兰芝对待爱情的忠贞诗句有“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”“兰芝初还时，府吏见叮咛，结誓不别离。今日违情意，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之”。
学生对诗句进行以上的分析、思考，就能发现文章是通过人物的外貌描写、语言描写塑造人物性格的。在此基础上，再启发学生思考造成刘兰芝悲剧结局的根本原因是什么。这样的问题对学生来说难度较大，即使学生能够说出封建家长制是悲剧根源的话语，也不一定能真正理解，毕竟他们缺乏对当时生活与社会的体验。
最后我抛出了一道开放式思考题：假如在今天，这个悲剧是否会发生？刚开始学生们无从答起。后来我启发，假如你就是故事中的主人公，你会怎么办？有男同学说，会做好母亲和妻子的工作。有女同学说，我会努力让婆婆喜欢我。虽然学生的回答还很肤浅，离我预设的答案相差很远，但他们毕竟对这个问题进行了认真思考，他们还是有所收获的。
课后我反思：如果我的教学体现生态课堂教学的理念，教学环节是引导学生对“孔雀东南飞，五里一徘徊”“中有双飞鸟，自名为鸳鸯”“多谢后世人，戒之慎勿忘”等诗句的理解，再把学生引向对爱情的忠贞思考的问答，那么这堂课就会更加突出主题。一个爱情悲剧、一篇文学作品是可以引发诸多社会问题的讨论的。语文新课标指出：“学习从历史发展的角度理解古代文学作品的内容实质，评价其积极意义与历史局限。”基于此，语文教师在教学中应从学生的生活体验出发，提出具有思考价值的问题，借以加强学生对文学作品的理解。
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