突厥人与莫卧儿人在印度次大陆的影响

伊斯兰教与印度

突厥人

莫卧儿人

印度文明与中亚之间有一段长远却又断断续续的关系。来自中亚的雅利安人和马拉战车，在公元前第二个千禧年到了印度并建立了吠陀宗教。公元前后的塞种人、帕提亚人和贵霜人都使用伊朗语，而公元450年左右的胡纳人则使用突厥语。虽然来自不同语系，但两波入侵者具有类似的特征：都是来自中亚的游牧部落，擅长的征战之道都基于无限供应的马匹和马上骑射技术。最终，许多部落都被纳入印度的武士阶级。公元1260年起，中亚突厥人在德里建立政权；来自中亚的莫卧儿人是使用突厥语的相近族群，于公元1526年在印度建立帝国。两者的军队都以骑兵为主力，因此持续自中亚输入马匹。突厥人和莫卧儿人延续了中亚入侵的古老模式：历史上中亚至少发动了五次间歇性的大侵略，并在印度形成征服者国家。与先前入侵者的不同之处在于，突厥人与莫卧儿人都是穆斯林，是跨民族、跨地域的伊斯兰社团乌玛（ummah）的一分子。伊斯兰教在塑造社群上的一个显著成果，是利用伊朗的学者、抄写员、艺术家和武士在印度建立突厥和莫卧儿国家，赋予其一种复合的印度—伊朗文化特征。当然，伊朗与印度自古即有文化联结，伊朗的伊斯兰文化在印度文化半影中成形，因此这时的发展可以说是过往模式的再现。但需注意的是，突厥与莫卧儿国家并非纯伊斯兰教国家，而是同时具有中亚、伊朗、伊斯兰教及印度元素的印度国家。(www.xing528.com)

另一方面，正如我们浏览世界地图时发现的，伊斯兰教在印度历史上的重要性不可忽视。直到1947年民族国家建立前，分裂前的印度拥有世界上最多的伊斯兰人口。人数之多，甚至远超过伊斯兰教起源的中东国家。宗教认同在20世纪建立民族国家的政治活动和政治主张中产生了重大影响，因此当英国殖民统治在印度结束时，沿着宗教分际，其治下领土被分成两个独立国家——巴基斯坦与印度。巴基斯坦是以穆斯林为主的国家；印度共和国则以印度教徒为主，虽然也有许多穆斯林和其他宗教的信徒留在印度。巴基斯坦拥有两块领土，位于印度共和国的两侧：东巴基斯坦随后于1971年脱离巴基斯坦独立，并改名孟加拉国；西巴基斯坦如今则称为巴基斯坦。当代地图上的三块——孟加拉国、巴基斯坦与印度，是世界上伊斯兰人口第二多、第三多与第四多的国家（最多的是印度尼西亚）。发端于干旱、人口相对稀少区域的伊斯兰教，在印度与印度尼西亚这两片人口稠密的土地上，获得了大量的追随者。

20世纪，由于宗教与民族国家的形成相结合并与选举民主制度结合，宗教认同取得了前所未有的显著地位和政治分量。这很可能会使我们将眼前的显著性投射回历史中，过度看重宗教认同在古代印度的作用，从而忽略其他区域和族群因素在突厥与莫卧儿国家形成中的影响。