支持占有型模式的其他影响因素

语言是强化占有倾向的一个重要因素。人的名字——我们都有名字（如果当前这种去人性化潮流继续下去的话，我们每个人或许都会有一个编号）——会给人一种幻觉，似乎这个人永远不会死。名字成了人的等价物，表明人是永存不灭的实体而非一个过程。普通名词也有同样的功能，比如爱情、骄傲、仇恨、快乐这些名词给人的印象是它们是固定的实体；但这些名词背后并没有实在的东西，它们只能遮蔽我们的双眼，使我们看不到这些都是我们人所经历的过程。甚至一些用来表示物体的名词，如“桌子”、“灯”，也会产生误导。这些名词暗示我们所说的都是一成不变的实体，而实际上这些物体不过是在我们身体里引起某些感官反应的能量转换过程。但这些感官反应并不是对像桌子和灯这样具体实物的知觉。这些知觉是文化学习过程的结果，这一学习过程使某些感觉获得了一定的知觉形式。我们天真地以为，桌子和灯这样的物体就是这样存在着的。我们没有意识到，是社会教会了我们把身体上的感觉转变为知觉，从而使我们能够掌控周围的世界，以便在特定的文化中生存。一旦我们为这些知觉命名，这个名字似乎就保障了知觉成为最终和不变的现实。

与生俱来的求生欲是占有需求的另一个基础。无论我们是否乐意，我们的身体驱使我们努力追求永生。尽管经验告诉我们，人终有一死，但我们仍努力寻找解决方案，使我们无视经验证据，相信我们可以永生。这一意愿有多种表现形式：古代埃及的法老们相信他们埋葬在金字塔里的身体是永生的；一些早期狩猎社会关于死后生活的宗教幻想，比如幸福地生活在美好的狩猎场上；基督教和伊斯兰教的天堂。从十八世纪开始，在当代社会里“历史”和“未来”成为基督教天堂的替代品，名誉、声望哪怕是恶名都能构成一点点永生不朽，只要能确保出现在历史书的脚注里。对名望的渴求不仅仅是一种世俗的虚荣，对于那些不再相信传统的来世观念的人来说，这种追求拥有宗教信仰的特质。（这在政治领导人当中尤为明显。）媒体宣传为不朽铺平了道路，公关从业者成了新的牧师。(www.xing528.com)

但或许占有财产比其他任何东西都更能满足人们永生的渴望，这也是为什么占有倾向如此强大有力。假如我的自我由我的所有物构成，那么只要我的所有物不毁坏，我就是不死的。从古埃及到今天，从将尸体制成木乃伊从而获得肉体上的永存，到通过遗嘱得到心理上的永存，人们超越了肉体和心理的时限继续活着。凭借遗嘱的法定权利，我为下几代人规定好了怎样处置我的财产。只要我是资本所有者，我就能通过继承法永生。