大调曲子艺术与河南民俗——引导改进，充满时代精神！

随着社会政治、经济、科技、教育等诸因素的进步，大调曲子逐渐陷入困窘尴尬的局面。一是现代音乐节奏加快且富于变化，大量涌入的西方乐器品种音色丰富多彩，使大调曲子的旋律、伴奏等相形单调乏力。二是广播、电视、电影、卡拉OK.电脑、磁带、光盘等传媒的高度普及，一般受众的欣赏标准往往都是以国际级、国家级作品作为评判参照，社会平均欣赏水平及要求大为提高，与二十世纪三十年代、五十年代，甚至七八十年代，都不可同日而语。三是市场经济从观念到实践在社会各个领域的渗透，使大调曲子圈子内奉行的自娱自乐、清高封闭，扼杀压抑了内在发展活力，缺乏和社会竞争动力。我们既要承认大调曲子是历史音乐文化传承积淀的精华，有其不可替代的魅力，又要看到大调曲子若不与时代同步，迟早迟晚会被淘汰出局。因此，笔者从如何拯救文化遗产，弘扬先进文化，创建文化名市等角度出发，认为是否应从以下几个方面来着手对大调曲子进行引导改进，以使其充满时代精神。

1、把大调曲子推向市场经济的洪流中。我们不反对以曲交友，自娱之乐；也赞赏钦敬在大调曲子的欣赏中修身养性，陶冶情操；但更应该鼓励人们，尤其是大调曲子圈内的曲友，改造大调曲子，走向市场、走向商业化，在市场等价交换的规则支配下，在听众消费者的自愿接受中使研究者、创作者、演出者获得相应的经济收益。从而形成良性互动，既扩大大调曲子的受众与传播，又使推介者成为经营者，产生物质动力。

2、在大调曲子的曲目内容上，既要保持弘扬传统曲目的精华，又要有时代性一支健康向上曲子的，生动隽永，且文辞雅俗得体，词曲相配益彰，怎么会不能得到受众欢迎呢？

3、在音乐旋律上要在保持大调曲子现有基本风格的基础上，广采众长。据志载，南阳曲友在抗美援朝时期演唱的新编时事曲，旋律中巧妙嵌入“中国人民志愿军战歌”中“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江”的旋律，听众为之一振，反响很好。近年淅川曲友李士章先生把“洪湖赤卫队”中的某些旋律加入演唱中，使人感到新鲜，另具一番美感。大调曲子本来就是承袭元北曲格调，又与南曲风格交融而成，应鼓励广泛吸收外来营养。关键是吸收过程中要通过不断提炼，使外来旋律熔人大调曲子，既不破坏大调曲子原貌，又不牵强生硬两张皮。邓州历史上有一台罗卷戏，属稀有剧种，由于历史上长期自我封闭，抵制外部同化，甚至自己的曲牌一旦被其他剧种运用改造，自己也宁可放弃，结果导致绝迹。大调曲子板头曲是非常珍贵的音乐资料，也只有进一步改造、丰富、提高、包装，让更多的人去欣赏它，才能焕发青春，不致被湮没。(www.xing528.com)

4、在演奏形式上应提倡与生活贴近，与时代贴近。既不违背艺术规律，又多样化丰富多彩。正襟危坐，目不斜视，固然可以，但也不能认为高潮时挥挥手跺跺脚就是出格没规矩。在乐器组合上，西洋乐器完全可以介入，尤其是管弦类乐器。如果说大调曲子目前演奏中处理较好的二胡音质细腻委婉，细微处若有若无，悲凉处如泣如诉，更有一种神韵的话，小提琴、萨可斯等完全可以介入。当然这里也有个演奏者之间的磨合，演唱与伴奏之间的主客等综合效果罢了。关键是既要体现出大调曲子鲜明节奏感，又不能把三弦、古筝、琵琶老三件设为禁区。

5、要提倡相互交流，相互学习，打破门户之见，扩大大调曲子队伍。大调曲子研究会作为政府指导下的民间组织，应形成德艺双馨的人才核心。要有酷爱艺术的痴迷，要关心指导曲友技艺。研究会要有研究活动，如邓州2004年、2005年举办过几次研讨活动和集体外出交流活动，虽然不无遗憾，但大的方面效果较好。条件适宜时应健全会员制度，适当交纳会费，组织有偿演出、募捐等，使大调曲子活动由分散走向有序。

6.加强对大调曲子的关心、引导，发挥其积极健康的社会意义。前文已讲音乐的和谐社会作用，大调曲子作为一种群众性参与的活动，首先，它是社会的一种润滑剂，对调和公众心态，打造和谐社会，促进社会稳定，无疑有重要作用。其次，大调曲子是宝贵文化遗产。在条件许可情况下，政府应从财政扶持上支持文联、曲协及文化部门办好刊物，培育精品，往各级广播、电视媒体输送，与大专院校、科研机构开展交流，使大调曲子这一古老艺术绽放异彩。