民俗范围与分类-物质、社会、口承和精神民俗

确定民俗的范围与分类，是为了建立认识民俗、描述民俗的理论框架。关于民俗的范围与分类，不同的民俗学家由于不同的学术背景和特定的课题需要，都有自己的一套说法。自然状态的民俗丰富多彩，千头万绪；学者们要描述它们，就不得不尝试各种工作方案，提纲挈领地把握它们。

20世纪上半叶对后来影响较大的分类有下列两种。一种是纲目式的，按照逻辑以大纲统属细目；一种是平列式的，按照材料的分量定类，不管类与类之间是否具有逻辑上的并列关系。英国的班恩女士（C.S.Burne）在《民俗学手册》中大致是把民俗按精神领域、行为领域、语言领域划分为三大类。法国的山狄夫在《民俗学概论》中提出了另一个三分法：

第一，物质生活：（1）经济之物质（如食料、衣饰、居屋、运输方法等），（2）生存之方法（如乡村生活、城市生活等），（3）盈利与财富（如劳力之生产、器具、不动产）；

第二，精神生活：（1）方言，（2）民间学识与运用，（3）民间智慧，（4）艺术，（5）神秘（如民间术、民间宗教）；

第三，社会生活：（1）家族，（2）社团，（3）特别组合^[10]

这两个分类是纲目式的，便于突出民俗事象之间的逻辑联系和民俗分类框架的系统性。另一种分类是平列式的，如瑞士的霍夫曼—克莱耶（Hoffmann-Krayer）在《民俗学文献录》中把民俗分为18类：（1）乡村；（2）建筑物（房屋、礼拜堂及其他）；（3）用具；（4）象征物（如福禄寿象征及其他）；（5）技艺与一般艺术（如染织、雕刻等）；（6）人民心理现象；（7）惯习及其原物（如首饰等）；（8）饮料及食物；（9）惯性（如仪式过程、会社、游戏等）；（10）民众法律；（11）信仰（如宗教、神话、崇拜等）；（12）家庭医药；（13）民间诗歌（如民歌、叙事诗等）；（14）民间故事（幻想故事、笑话、传说等）；（15）民间戏剧；（16）历法历书等；（17）民间语言（如谜语、谚语、俗语等）；（18）名号（如地名、人名、神名、动植物名等）。

中国民俗学界现在对这两种分类方法都有人采用。乌丙安教授在《中国民俗学》中把民俗分为四大类：经济的民俗，社会的民俗，信仰的民俗，游艺的民俗。陶立瑶教授在《民俗学概论》中则分为这样四类：物质民俗，社会民俗，口承语言民俗，精神民俗。当代各种地方志性质的民俗志的分类方法有纲目式的，也有平列式的，前者如浙江民俗学会所编《浙江风俗简志》（浙江人民出版社1986年）、戴景琥主编《义马民俗志》，后者如刘兆元所撰《海州民俗志》。(www.xing528.com)

本书采用纲目式分类方法，以便呈现民俗事象的逻辑关系。划分民俗的范围和类别的原则总是与民俗的定义联系在一起的，既然我们把民俗定义为群体内模式化的生活文化，那么，我们就以民俗事象所归属的生活形态为依据来进行逻辑划分，于是，我们得到三大类八小类的民俗：

（1）物质生活民俗。①生产民俗（农业、渔业、采掘、捕猎、养殖等物质资料的初级生产方面）；②工商业民俗（手工业、服务业和商贸诸业等物质资料的加工、交易与服务方面）；③生活民俗（衣食住行等物质消费方面）。

（2）社会生活民俗。①社会组织民俗（家族、村落、社区、社团等组织方面）；

②岁时节日民俗（节期与活动所代表的时间框架）；③人生礼俗（诞生、生日、成年、婚姻、丧葬等人生历程方面）。

（3）精神生活民俗。①游艺民俗（游戏、竞技、社火等娱乐方面）；②民俗观念（诸神崇拜、传说、故事、谚语等所代表的民间精神世界）。