正确掌握马克思主义思想，科学认识其体系

列宁主义是马克思主义的继续和发展，它们两者之间有着内在的逻辑联系，因此，列宁主义科学思想方法的一个重要内容，就是如何认识和掌握马克思主义的问题。

马克思主义是由哲学、政治经济学和科学社会主义各部分组成的一个统一而严整的思想体系。马克思主义给全世界工人阶级和进步人类提供了批判旧世界和开创新世界的科学世界观和方法论。马克思主义是工人阶级认识世界和改造世界的行动指南，是共产党人的理论基础和指导思想。只有认真学习和正确运用马克思主义，工人阶级才有强大的思想武器，共产党人才不会迷失前进的方向。所以，正确对待马克思主义，首先就要科学认识和正确掌握马克思主义的思想体系。

列宁指出，马克思主义是科学的理论，是革命的科学思想的结晶。马克思主义不是谁臆想出来的东西，而是从世界各国的革命经验和革命思想的总和中产生出来的理论。马克思的学说完备而严整，它向人们提供了“决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整的世界观”^[2]。马克思研究了人类社会发展的规律，并依据对资本主义社会所作的最确切、最缜密和最深刻的研究，借助于充分领会以往的科学所提供的全部知识而证实了资本主义的发展必然走向共产主义的结论，从而“第一次把社会主义从空想变成科学，给这个科学奠定了巩固的基础，指出了继续发展和详细研究这个科学所应遵循的道路。”^[3]

列宁指出，马克思主义具有鲜明的革命性和阶级性。马克思主义是代表无产阶级利益的革命理论，它公开声明是为无产阶级利益服务的。“现代历史的全部经验，特别是《共产党宣言》发表后半个多世纪以来世界各国无产阶级的革命斗争，都无可争辩地证明，只有马克思主义的世界观才正确地反映了革命无产阶级的利益、观点和文化。”^[4]

但同时，马克思主义里绝没有宗派主义的东西，它绝不是离开世界文明发展大道而产生的故步自封、僵化不变的学说；它是人类先进思想发展的最高成果，是对人类先进思想的继承和发展。“马克思主义这一革命无产阶级的意识形态赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。”^[5]

综合这两方面的特点，列宁指出，马克思主义理论“对世界各国社会主义者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把严格的和高度的科学性（它是社会科学的最新成就）同革命性结合起来，并且不仅仅是因为学说的创始人本人兼有学者和革命家的品质而偶然地结合起来，而是把二者内在地和不可分割地结合在这个理论本身中”^[6]。

列宁强调，马克思主义是一个完整的科学体系。马克思的观点极其彻底和严整，这些观点综合起来，就构成现代唯物主义和现代科学社会主义——世界各文明国家工人运动的理论和纲领。1913年，列宁在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文中，全面论述了马克思主义的三个组成部分以及内在的联系，指出它们是完备而严整的科学理论，是彻底革命的世界观。

在列宁看来，马克思主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义，是马克思主义全部学说的理论基础。它给了人类，特别是工人阶级伟大的认识工具。而马克思的经济学说，是马克思主义的主要内容，是马克思理论最深刻、最全面、最详细的证明和运用。它科学地揭示了资本主义的发展过程及其必然灭亡的规律，阐明了无产阶级在整个资本主义制度中的真正地位。马克思的唯物史观和剩余价值学说的建立，使社会主义从空想变为科学，科学社会主义指出了无产阶级解放的条件，告诉工人阶级，在资产阶级统治下，只有通过阶级斗争，才能使自己得到解放。(www.xing528.com)

总之，马克思主义的三个组成部分尽管都有各自相对独立的研究对象和任务，但它们在总体上是统一的、完整的和密不可分的。马克思主义正是在这三个组成部分的有机结合中存在并发挥着认识世界和改造世界的伟大作用。

正是由于马克思主义是一个严整的体系，所以列宁也要求以严谨的科学态度来认识和掌握这个体系。“马克思主义的全部精神，它的整个体系，要求人们对每一个原理都要（α）历史地，（β）都要同其他原理联系起来，（γ）都要同具体的历史经验联系起来加以考察。”^[7]这三条是列宁提出的关于如何对待马克思主义的基本要求。

其中第二条，就是要把马克思主义作为整体考察和对待，不要割裂马克思主义体系，把它肢解成支离破碎的东西。在其他场合，列宁曾揭露机会主义背弃马克思主义的一个办法，就是抓住只言片语，而阉割马克思主义的整体灵魂，结果把马克思主义弄得面目全非。

列宁自己在研究国家与革命问题时，为了搞清马克思、恩格斯思想的实质和内容，非常详尽地研究和摘引了他们的几乎全部论述，并且大段大段地加以引用。列宁认为，这样虽然会使文章冗长和不够通俗，但为了使读者独立地了解马克思、恩格斯的全部观点以及这些观点的历史发展，了解机会主义者到底在哪些地方歪曲了马克思、恩格斯的思想，又是非常必要的。

列宁所说的“历史地”、并且“联系具体的历史经验”考察马克思主义，就是说，马克思主义的各个原理、结论都是在一定历史条件和社会背景下产生的，对它们的理解和运用也要与这些条件和背景联系起来，掌握它的精神实质，用以指导新的实践。不能不顾条件，简单地把这些结论照搬于任何特殊的场合和环境。

他认为，任何真理，如果把它说得“过火”，加以夸大，把它运用到实际所能应用的范围以外去，便必然会把它变成荒谬绝伦的东西。那些“左”倾教条主义者表面上是马克思主义的“维护者”，但由于他们不顾场合照搬照套，结果却使马克思主义声誉受到损害。这种倾向，对工人运动同样是有害的。