推进社会主义文艺发展的方针——《列宁主义论纲》

列宁坚持社会主义文艺的正确方向。他在1905年就指出，无产阶级的文学“不是为饱食终日的贵妇人服务，不是为百无聊赖、胖得发愁的‘一万个上层分子’服务，而是为千千万万劳动人民，为这些国家的精华、国家的力量、国家的未来服务”^[40]。

十月革命后，列宁进一步发展了这一思想，提出“艺术属于人民”，艺术必须扎根于劳动群众，为他们所了解和爱好，通过对他们的感情、思想的反映而把他们团结起来，使他们得以提高；同时必须唤起群众中的艺术家，使他们得以发展。

列宁热情支持革命文学，扶持社会主义文艺，号召无产阶级要积极创造新文化。他对以高尔基的小说《母亲》为代表的革命文学给予充分的肯定。他在《欧仁·鲍狄埃》和《德国工人合唱团的发展》中，热情洋溢地歌颂了无产阶级的文化战士，为发展和传播社会主义文艺而大声呐喊。他对于描写社会主义新生活的作品，总是热烈赞扬，大力支持。他为一本《持枪扶犁的一年》的小册子写序，提出要从这些描写苏维埃实际生活的著作中选出几百部或者几十部最真实的、最实在的、最富有宝贵实际内容的优秀作品来出版。

列宁认为，社会主义的文学艺术是对民族文艺优秀传统继承、发展的结果。他反对无产阶级文化协会一些人企图抛开优秀文化遗产，从实验室里创造无产阶级新文化、新文学的错误思想，深刻地指出：“只有确切地了解人类全部发展过程所创造的文化，只有对这种文化加以改造，才能建设无产阶级的文化。”^[41]有些作品，说不上是民主性的精华，只是真实地反映了客观存在，或是丰富了人类的审美经验，而具有普遍的真理性和审美价值，无产阶级也照样可以利用它们。(www.xing528.com)

关于党和文学事业的关系，列宁认为，文学“应当成为整个无产阶级事业的一部分”，“成为社会民主党有组织的、有计划的、统一的党的工作的一个组成部分”。同时，列宁又强调掌握艺术规律的重要意义，他认为：“无可争论，写作事业最不能机械划一，强求一律，少数服从多数。无可争论，在这个事业中，绝对必须保证有个人创造性和个人爱好的广阔天地，有思想和幻想、形式和内容的广阔天地。”因此，“无产阶级的党的事业……这一部分，不能同无产阶级的党的事业的其他部分刻板地等同起来”^[42]。

列宁认为文艺作品应有健康的情调，反对颓废、淫逸的倾向。十月革命后的初期，俄国社会上曾出现“杯水主义”的思潮，宣称到共产主义社会，人们满足爱情和性欲的需要，就像喝杯水那样平常和简单。列宁反对这种主张和那些描写恣意放荡的文艺作品。他说文艺作品宣传男女放荡行为是革命所不允许的，性生活的淫逸是资产阶级的衰颓现象，共产党人决不能听任其随意扩散开来。

列宁非常关心和爱护革命作家，十分注意培养社会主义文艺的队伍。他对高尔基的作品给予高度的赞扬，当高尔基受一些错误思想影响陷入迷茫时，他又热情地给予指点和帮助。列宁还对诗人别德内依给予巨大的关怀。针对一些人对诗人的非难，他提出不要对人的缺点吹毛求疵。他认为天才是罕见的，应予经常和慎重的支持。