列宁从能动的革命的反映论出发，研究和发展了马克思主义真理观，特别是将辩证法运用于认识论，科学地论证了真理的客观性、全面性、具体性，真理是过程，以及真理的绝对性与相对性的辩证统一等思想。
第一，关于真理的两个基本问题。
列宁在批判波格丹诺夫主观唯心主义真理观时，明确提出了关于真理的两个问题：
“（1）有没有客观真理？就是说，在人的表象中能否有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的内容？（2）如果有客观真理，那么表现客观真理的人的表象能否立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它，或者只能近似地、相对地表现它？这第二个问题是关于绝对真理和相对真理的相互关系问题。”[26]
列宁提出的这两个问题概括了哲学史上关于真理问题争论的基本内容，是对认识论史的总结。对这两个问题的不同回答划清了唯物主义同唯心主义、辩证法同形而上学的真理论的界限。
第二，真理是客观的。
列宁在回答第一个问题时，批判了波格丹诺夫否认客观真理的错误，强调指出，对唯物主义来说重要的是承认客观真理，承认真理的认识反映不以人的主观意志为转移的客观实在。真理的标准在于它是否正确反映客观世界及其规律性，如果抽掉真理的不依赖于主体的客观内容，就是对客观真理的否定。
在《哲学笔记》中，列宁进一步提出，真理是和客观相符合的主观认识，即在实践中主观意识和客观现实的统一。真理的认识反映客观现实的存在和发展的具体内容及它的内在的必然性。在辩证唯物主义看来，真理就是人的意识对客观现实的本质和内在联系及规律性的反映，主观认识违反客观现实和客观规律就是谬误。因此，“必须把人的全部实践——作为真理的标准，也作为事物同人所需要它的那一点的联系的实际确定者——包括到事物的完整的‘定义’中去”[27]。
第三，真理是具体的。
这是列宁在批判和改造黑格尔哲学时提出的重要思想。其含义有二：
一是真理是对各种具体规定的对立统一的正确认识。只有具体真理，才能真正把握事物的本质和规律。二是真理是一定时间、地点、条件下的真理。因为事物都是在特定的时间、地点、条件下存在并与其他事物发生联系的，人对事物的认识，也是在一定时间、地点、条件下的认识。
所以，“辩证逻辑教导说，‘没有抽象的真理，真理总是具体的’”[28]。
第四，真理是全面的。(www.xing528.com)
这是列宁把辩证法运用于真理观所得出的一个重要结论。具体真理是在自身中包含着多种规定的全体，单个的存在或关系不能表现出全体。只有各种规定的对立统一、各种规定的全部总和，才能表现出事物的全貌。所以列宁说：“真理就是由现象、现实的一切方面的总和以及它们的（相互）关系构成的。”[29]
要认识真理的全面性，就不能停留在表面的规定性上，而要深入地分析各种规定性之间的相互依存和相互对立的关系，分析它们在总体上以及在发展过程的联结上所处的地位，分析它们的全面关系。
坚持真理的全面性，必须反对片面性和主观随意性。“如果从事实的整体上、从它们的联系中去掌握事实，那么，事实不仅是‘顽强的东西’，而且是绝对确凿的证据。如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏也不如。”[30]
第五，真理是过程。
这是列宁把辩证法运用于真理观得出的又一个重要结论。真理不是在认识的开端，也不是在认识的终点，而是在认识的过程中。真理是主观与客观的符合或一致。但这种一致是一个辩证发展的过程。这个过程，既表现为真理的形成要经过生动直观、科学抽象和实践等各个阶段，也表现为真理的深化要经历由不甚深刻到比较深刻、由相对真理走向绝对真理的过程，此外还表现在真理本身的全面性中。
客观世界的矛盾运动是永恒的过程，人类改造世界的实践活动是永恒的过程，因此人类在实践基础上认识客观真理的过程也是充满矛盾的永恒的发展过程。不应当认为真理是僵死的静止，是没有运动的、惨淡的、灰暗的、简单的图画，而应当把它看成活生生的、常青的东西。
第六，绝对真理和相对真理的辩证关系。
列宁在批判波格丹诺夫的相对主义真理观时，进一步发挥恩格斯的有关思想，明确提出了绝对真理是无数相对真理的总和的科学论断。“人类思维按其本性是能够给我们提供并且正在提供由相对真理的总和所构成的绝对真理的。科学发展的每一阶段，都在给绝对真理这一总和增添新的一粟”[31]。
列宁认为，绝对真理和相对真理是辩证的统一，二者没有不可逾越的鸿沟。任何科学定律、科学思想体系（即人们所获得的真理）都是相对真理，因为任何思想体系都是受历史条件制约的；可是它在一定范围内与客观对象相符合，又是绝对真理的一部分，承认客观真理，必定要承认绝对真理。
列宁还指出，一方面，绝对真理和相对真理的区分是不确定的，因为随着科学的发展，真理的界限时而扩张时而缩小，作为真理的绝对性和相对性的界限不是一成不变的；另一方面，这种区分又是确定的，因为在它所适用的界限内，它是绝对的。
列宁关于真理问题的一系列论述和论断，丰富和发展了马克思、恩格斯的有关思想，把辩证唯物主义认识论的真理观推进到了一个新的高度。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
