仙侠剧《花千骨》: 情与悲

最近热播的仙侠剧《花千骨》备受追捧，剧中情节、人物引发种种羡慕、吐槽、热议。之所以如此，只因全剧以“情”为中心，以一个“认死理”的漩涡把人物全捆在一起，揪心揪肝，让人喘不过气。《花千骨》之所以能引起观众共鸣，主要是关于“情”的展示，有些东西是我们心底或者说潜意识里所需要的。

因此，从情感角度出发，《花千骨》的主题是“情感多元下的悲剧”。是从命运的角度来分析，全剧利用花千骨的悲惨人生与注定无果的师生恋为主线，散发出了其他的爱恨情仇的悲惨命运与人生的各种纠缠。从情感的角度来剖析，剧中对爱情、友情、亲情等各种情感的刻画在天下各派尔虞我诈、虚情假意的映衬下，其真、善因子大放光彩，值得称颂。

《花千骨》中，主角角色分别对应现实生活的一类人。白子画代表着霸气高冷的高富帅，东方彧卿代表着暖男，杀阡陌则是代表着温暖的男闺蜜，孟玄朗则是代表青梅竹马的陪伴，花千骨代表女屌丝，霓漫天代表富二代，朔风代表学霸。在《花千骨》中，每个人都是一部书，不同的是有些书浅显易懂，有的书晦涩难明。有些书翻开处处星光璀璨，有些书翻开满眼触目惊心。每个人都有这样一段故事镌刻于心，或悲或喜，或五味俱全。有的人是佛，痛苦沾衣而过，有些人是魔，纵使天地辽远，千载空悠，也无法化解心上的冰盖。

1．情感多元化，各种感情无禁忌上演

《花千骨》这部剧可以说是仙侠剧中“情”刻画得最多的一部剧。在这里，三角恋、多角恋、人妖恋、仙魔恋、人神恋、同性恋等各种常规情感都能上演。

（1）爱情。例如白子画与花千骨的师生恋，糖宝与落十一的人妖恋，杀阡陌与单春秋的同性恋，摩严与七杀女子的仙魔恋，花千骨、白子画、东方彧卿、杀阡陌、孟玄朗、轻水等多角恋。《花千骨》中，白子画代表着霸气高冷的高富帅，东方彧卿代表着暖男，杀阡陌则是代表着温暖的男闺蜜，孟玄朗则是代表青梅竹马的陪伴。他们集齐了女性对男性的所有的美好幻想。《花千骨》中的男性角色全是清一色的眉清目秀、高大挺拔，除了拥有令无数女性魂牵梦萦的外貌条件，还被赋予了优良的道德品质和过人的技能本领，他们的存在本身就可以给人带来美的享受。而这种美的享受正是女性观众体验快感的一种来源。“‘五四运动’后，中国的知识分子将骑士式的‘浪漫情爱’观念引入国门，成为日后对爱情的经典诠释。”这种精神爱恋的特征为：爱情只在于追求的过程，而不在于婚姻，在意过程的苦苦追求；讲究心灵的沟通和个人的体验；无关性爱；强调一见钟情，伴随着浓烈的自虐倾向。这种精神之爱高于肉体之爱的“柏拉图式的爱情”，是众多女性心中的美好愿望，“腐女”们迷恋美少年并不代表她们有同性恋倾向，而重点在于追求这种美的享受。《花千骨》中，单春秋在杀阡陌昏睡之时，眼神爱恋地看着他，以手轻轻地抚摸他的脸。这种简单质朴的感情，如同一股清风给炎热的酷暑带来一份平静和安详。在杀阡陌为了花千骨和琉夏二人放弃争夺神器之时，单春秋为了让杀阡陌一统天下而暗中争夺神器。在杀阡陌为了花千骨出蛮荒一意孤行的之时，即使被杀阡陌逐出七杀依然最担心的不是自己在七杀的地位，而是杀阡陌的安危。在杀阡陌沉睡之后，花千骨变为妖神执掌七杀之际，一直对杀阡陌不离不弃的他主动请缨卸下护法之职，只因杀阡陌为了花千骨而沉睡伤透了他的心。单春秋对于杀阡陌不离不弃的照顾和着想，也正是每一个生活在冷漠、平淡生活中的男男女女无比渴望的美好感情。他们更愿意将这种超越生理性别和穿越重重阻碍的感情看作是真爱，这种一厢情愿的臆想代表了人们内心深处对于至死不渝的爱情的向往和憧憬。

再有杀阡陌：霸道妖冶男的保护之爱。他说：“白子画，你若敢为你门中弟子伤她一分，我便屠你满门，你若敢为天下人损她一毫，我便杀尽天下人。”那个只为红颜愿堕无间的男子，观众怎能不爱？那个君临烽烟，只为你杀尽人间的霸主，观众怎能不爱？仙魔大战时他说：傻瓜，你以为我爱的是琉夏，一直把你当成她么？你跟她对我同样重要，可是我对你有一点却是不同的。知道她喜欢竹染我会生气，可是看见你和别的男子在一起，我却是会吃醋啊。为了小不点，他可以放弃争夺妖神之力，只为能尽快救她，所以他可以为她入魔。为了解救她出蛮荒，即使毁掉他那最引以为傲和保护的脸也是在所不惜。

这个妖艳极致的男子，拥有着和白子画匹敌的容颜、地位、能力，不与白子画争小骨，是因为他知道：终归小不点爱的人不是他，他再不愿也应该放手了。如果白子画有10颗糖，他只给小骨1颗，东方彧卿有1颗糖，他全给了小骨，杀阡陌没有糖，他就算翻遍全世界也要把糖找来给小骨。这样的爱，没有占有，只有成全，用自己默默的付出，不求得到同等的回报，只是希望所爱之人能够快乐和幸福。这就是他的满足，花千骨的幸福和快乐就是他所追求的与坚持的。

（2）亲情。如摩严与竹染之间的父子情，杀阡陌与琉夏之间的兄妹情。

（3）友情。如摩严、白子画与笙箫默之间的同门情，云隐与云翳之间的兄弟情。以笙箫默为例。笙箫默，风靡万千少女的儒尊。紫衣玉带，慵懒优雅，笑看人生，一世风流。世人只知长留上仙白子画独身住在绝情殿几百年，俯瞰万物，清冷孤绝。而不知长留儒尊看似玩世不恭，却早已看尽人生百态，才能如此云淡风轻。笙箫默的独特之处，在于他像一个真正的人。长留三尊，尊上高不可攀，世尊冷酷无情，只有笙箫默风流恣肆的外表下是一个完完整整的人的灵魂，非仙非魔，泛着人性的柔光。

2．曲折情节发展满足悲剧感审美需求

《花千骨》前半段主要以各种温情为主，后半段主要以悲剧为主。悲剧的主人公总是有痛苦、磨难、不幸或者死亡，因此他总是怀有对命运的忧患意识，这是悲剧感产生的根本原因。悲剧感纵横不仅有怜悯和恐惧带来的痛感，同样有积极振奋的因素，这是悲剧快感的来源。这种快感来源于悲剧感带给审美主体一种正式命运，接受命运挑战的勇气和决心。^[3]鲁迅先生说“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”。因此，仙侠剧大多利用曲折情节发展满足观众悲剧感的什么需求，但他们的表现手法各有千秋，观众获得的审美感受也不同。

（1）英雄悲剧。

“白子画，我以神的名义诅咒你：今生今世，永生永世，不老不死，不伤不灭。

“你怎么可以这么残忍。让我亲手杀了你之后，留我一个人？想要什么，你说就是了。不管对的错的，我都给你。爱给你，人给你。六界覆灭干我们何事？这些人是生是死干我们何事？我带你走，去哪里都可以，你想怎样都行。只是不要离开我……”(www.xing528.com)

花千骨：她是世间最后一个神，也是百年难得一见的天煞孤星。因其一出生就身怀异香，容易招惹妖魔，总是给身边的人带来不幸。白子画：果果小说《花千骨》的男主角。长留上仙，苍生需要他，为了苍生，他必须守护好六界，长久以来，他既要牺牲自己匡扶天下，又要呕心沥血教导保护小骨。一生不负长留，不负六界，不负众生，不负任何人，唯独负了自己的一世韶光。天降大任于斯人也，他的无奈他的悲哀，谁会懂？小骨不懂，所以她才一遍遍的让白子画承认他爱她，摩严不懂，所以他阻止了白子画，去让白子画完成自己希望的事，在整个故事里，这位师兄难道不是一个凶手吗？天下人不懂，所以他们一次次的希望白子画拯救天下，可以说，在整部剧里，白子画是一个大的悲剧。

白子画与花千骨：花千骨，出生时命格诡异、坚强善良的孤女，被长留上仙白子画下凡化身墨冰仙所救，对他暗生情愫；白子画，身负重任一心想保护天下苍生的长留掌门，明知花千骨是自己生死劫，非但不忍杀生反救花千骨一命。花千骨成为白子画的唯一关门弟子后，在绝情殿的相处与下山游历，让花千骨对白子画产生了深深的爱慕执念。情不可说，一念执着，为了师傅，她敢冒天下之大不韪，偷盗十方神器只为解救师父。自始至终，她还是那个会向师父撒娇的小女孩、渴望爱的小女孩罢了，就算是成为了妖神后也不例外。而白子画要守护六界，匡扶天下，在发现爱上自己一直疼爱的徒弟时，因为伦理纲常是白子画一生遵守的原则，所以他当然会认为这份爱是错的。在爱情的道路上相互折磨。《花千骨》这部剧就是通过情节的发展来构建悲剧感的作品。可以设想，只要花千骨不执着于对白子画的爱恋，就不会发生她们之间的悲剧。这里的悲剧感带给观众一种痛定思痛的延伸，那就是对于超越伦理的爱恋的思考。

现实生活中本来相爱的男女之虐恋自然无比美妙，原来的奴隶与主人也有可能通过虐恋结合成夫妻或情人。正如李银河所说：“实证调查一再证明，虐恋双方大多数是在相互依存的情感与喜乐之中结合的，爱情在虐恋关系中占有极其重要的地位”。^[4]花千骨与白子画的师徒禁忌恋的实质就是当今现实生活中的师生恋的写照。由于受伦理纲常与道德的禁锢，师生恋在现实生活中是不被认可的，所以花千骨与白子画就成了道德伦常的牺牲品。他们的爱情在还未开始之前就已经被道德扼杀了。因此剧中的白子画在天下正派的威胁下刺伤花千骨103剑，剔除仙骨，霓漫天浇绝情池水毁容，然后又被驱逐蛮荒，这些正是大众喜欢的跌宕起伏的情节。大众文化的时间策略正在于：将作为“自由时间”的审美活动归约为“闲暇时间”，以“闲暇时间”对抗“必要劳动时间”并疏解现代性时间困局。法国当代大众文化学者波德里亚指出：“‘自由’时间的深刻要求就在于：为时间恢复其使用价值，将其解放成空闲范畴，并用个体的自由将其填满。然而在我们的体系中，时间只有作为物品，作为每个人都能‘随心所欲的’用于‘投资’的由年、时、日、周构成的计时资本才能得到解放。”^[5]而当今快节奏的生活，正需要一些调剂品来让我们的闲暇生活更加有趣一点，师徒禁忌恋为主题的《花千骨》就在这个禁欲的时代被更多男女所接受，在他们心中有一个幻想——爱情是人性开出的最美的花朵。而且故事题材是仙侠师徒虐恋剧，故事情节和人物角色都是现实生活中找不到原型的虚幻构思，这为观众逃避不得志的现实生活提供了一个绝佳的臆想场所，在这里她们可以发挥天马行空的想象，将自己代入到剧中的任何一个角色，获得一种忘我的体验。正是因为在现实生活中得不到的东西，就只有寄托在虚幻的空间和虚幻的人物上。“个人的、主观的、想象性的绵延，即‘自我’的展开所创造的私人时间”^[6]，“苦难本身并非悲剧，只有对于苦难一无所知才是悲剧。”^[7]花千骨与白子画之间的悲剧在于花千骨从小跟着父亲一起生活，父亲去世后又跟着白子画生活，没有人教她三纲五常，道德伦理，因此对于禁忌的师徒恋并没有太大的概念，而且因为其对白子画的执着，在变为妖神之后要用人命来得到白子画同床共枕的每一夜。而天下人在禁欲的思想压迫下又对禁忌恋有一种自主的想象力，以至于他俩的两厢情悦被无情地破坏。

（2）命运悲剧。

竹染的一生就是个悲剧，他走到这一步真的是步步被逼的。有着那样一个为了自己的名誉毫不手软地杀死自己母亲的父亲——只因在他们相爱生子之后才知道自己所爱之人是七杀之人。在那样小的年纪亲眼看到自己的母亲死在父亲的手里。凭借着自己的满身仇恨终于成为了仇人的徒弟，之后好不容易遇到一个自己喜爱的女子却是落得个一死一伤。跳进绝情池，为了不被人看出来毅然跳进绝贪池。竹染残忍狡猾，为达目的不择手段，所作所为皆为正派所不耻。一旦身处蛮荒，无论多么清高自守的仙，最终也会变成不人不鬼的模样。而竹染，就这么在蛮荒坚持了下来，日日修行无一天懈怠。他就像一条伺机而动的毒蛇，潜伏着准备着，不放过一丝一毫的机会。哪怕前方是漫漫长夜看不到丁点光亮，他依然单枪匹马在黑夜中前行。他以常人无法想象的忍耐和坚毅咬牙苦撑，他坚信自己一定能够出去。果然，天赐良机，他遇见了花千骨，一切变得顺理成章。说他卑鄙也好，残忍也罢，几十年的精心准备不能就此打了水漂。他一步步走下去，他的计谋，他的策划，甚至他的利用，一切一切，都堪称完美。

可就如花千骨所说，你是坏，但你还有底线。竹染还没有坏到丧尽天良的地步，所以他还是人，而人生有一种莫大的痛苦，叫做夙愿未偿。竹染心中的恨支撑他跳入绝贪池忍受销骨噬魂之痛，支撑他熬过在蛮荒那几十年暗无天日的岁月，可当他收回手，看着最恨的人近在眼前，他的恨突然间烟消云散，只剩下无尽的疲惫。这是一种何等的悲哀。几十年的努力没有因为别人的阻挠而动摇，也没有因为环境的恶劣而停滞，但终究还是化为乌有，原因只是因为自己不再有恨。

他利用了花千骨，但是花千骨，给了他人生最后的温暖。他无法改变花千骨的决定，却只有在她众叛亲离的时候陪伴她，让她看清自己的感情。他的心就像小骨一样背负了太多，其实天下没有一个孩子会真正的生父母的气，他早就知道这一点，但是他还是决心报复，因为身为一个人，他一直无法咽下这口气，其实，这也不过是孩子与父母撒娇罢了。他与小骨之间太相似，所以最后只有他们惺惺相惜。

（3）现实悲剧。

审美的价值虽然包含着善的因素，但毕竟不等于伦理价值。作为长留山的大师兄，落十一的确展现出了一个大师兄应有的风采和气量，沉着稳重，进退有度。作为长留正派的大师兄，爱上的却是一只懒惰好吃的灵虫，这在正派之中是不能容忍的。在他们心中，人永远是最尊贵的存在，妖魔是邪恶的低等的存在。正如摩严对落十一说的那样，糖宝只是一只灵虫，而落十一却是为了一只灵虫放弃了自己的前途。“所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。”这份情动的不可思议，却又无比合心。落十一不是杀阡陌那样霸气的男子，却用尽了一生的温柔对待糖宝。他付出的不比任何人少，却因为不够轰轰烈烈而被人遗忘在脑后。他足够包容，尽管这份包容可能被人当成懦弱。糖宝是他的爱人，霓漫天却是他的徒儿，他不可能因为爱人杀掉徒儿。他足够尽职，虽然不喜欢霓漫天，却始终将师父做到最好。他爱她，却不显山不露水。直到最后，糖宝身死，花千骨将死亡降临到他的头上，他没有犹豫，没有挣扎，只是安然的闭上眼睛，微笑着等待死亡的降临。能陪伴自己一生所爱，他甘之如饴。落十一与糖宝的爱情虽然不符合当时封建伦理价值，有现实性而无现存性，以悲剧告终。^[8]

3．“留白”的艺术表现手法

艺术贵在虚实相生。电视剧要善于“留白”，用实在的镜头表现出虚渺的意境来。中国古代诗论家认为文学作品之妙不在于实处，而在于虚处，以若有若无、空灵淡远为时尚，所谓“文已尽而意无穷”。刘在熙说：“律诗之妙，全在于无字处。”这种“无字处”就是一种艺术空白，着眼于文本的言外之意，弦外之音，味外之旨，留给读者发挥主体性、进行审美再创造的空间。电视剧画面都表现出来往往不美。《花千骨》中，花千骨因为白子画在天下大义面前没有选择相信她，所以她逼迫白子画杀了她自己，这又是为何？难道只是她说的白子画没有资格陪她一起死吗？难道就不是因为她想死在爱人的剑下，不管是恨还是悔终归会一直记得她的。最后的结局是白子画陪着花千骨在花莲村，笙箫默对白子画说师兄走了，然后就不再提竹染有没有向摩严复仇和花千骨消失了为什么又出现了。

4．服饰、妆容变化代表人物形象和心理变化

一个人的服饰和妆容可以刻画一个人形象和心理的变化。例如：花千骨在刚去长留拜师的时候穿的衣服是麻布衣服，画的是甜美型的妆容，这个很好地说明了她是一个乐观的贫民女孩。而她变成妖神之后，变成了浓妆和深色系衣服。白子画、天墉城的师尊、李逍遥等修仙之人都是配上白色的服饰，给人一种仙气逼人的感觉，虽然百里屠苏的服饰是暗红色的，但是是为了更好的衬托煞气，而他的面瘫脸和帅气的眼神气质给人一种不可亵渎的感觉。