一文揭示仙侠剧文化素材

20世纪60年代后，传统武侠小说不断落寞，仙侠玄幻小说风靡，已成为时代发展的一种趋势。已经存在的仙侠影视剧是倍受观众喜爱的，它们有的改编自网络游戏，有的来自网络小说。后期的《仙剑奇侠传3》和《轩辕剑》，近期的《古剑奇谭》《花千骨》等，其中很大一部分元素都源于上古神话巨著《山海经》。《山海经》是记载我国古代神话最多的一部著作，无论是神兽、妖怪等元素，还是虚拟世界观的整体架构，众多仙侠题材小说、影视剧甚至网游都以这部古籍为主要借鉴，可以说一部《山海经》撑起了国产仙侠、玄幻题材影视作品。新兴媒体下创作和改编的电视剧，越来越注重体现中国文化的精髓，这也是仙侠题材电视剧保持长青的重要原因。

1．《山海经》的神话取材

从古至今对于《山海经》的归类有很多种说法，在这些分类中，“神话说”应该是对电视剧最有贡献的一股力量。茅盾认为《山海经》是初民的宇宙观，是“殆始中国之神话”。自然《山海经》中的瑰丽神话成了电视剧的绝佳素材。仙侠对中国影视的意义等于科幻对美国影视的意义，或者可以理解为仙侠是中国的科幻，当国外大片和美剧涌入后，国产剧也就暴露了薄弱环节，题材的发展变化成了重中之重。《山海经》就如同一种新的“审美意识形态”融入电视剧中，发挥着它的“社会实践”作用。在大众的审美意识上，人们多关注于艺术的独创性和个性的不可复制性，这样的电视作品是非常必要的。^[2]《山海经》的意义和价值就是赋予国产电视剧创新的一种体现。

《花千骨》中“长留”是故事发生的主要场所。“长留山”出自《山海经》，“又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也，主司反景。”意思是，在积石山向西两百里的地方是长留山。西方之神“白帝少昊”居住的地方。

“蜀山”——在仙侠作品中出现频率高，《仙剑》系列中的“蜀山仙剑派”“蜀山战纪”等。“蜀山”最早有“蜀山式”的提法，《山海经》《世本》等先秦古籍都记载有“蜀山式”。

在《山海经·大荒西经》中有云：“有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。有五彩鸟三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。”

2．仙侠的道教取材

仙侠作品中，往往会有仙、神、魔、妖等六界芸芸众生出现，融入到主人公的修炼飞升过程中，而且主角还会拥有各类法宝、仙器等。(www.xing528.com)

（1）御剑术是仙侠小说的最大特点。

它是仙侠小说中剑仙们修炼中的一种武功，准确地说是一种法术。一般御剑术具有强大杀伤力，是修炼者必须掌握的仙术。功力一般者，十步之内凌空御剑杀敌，或是御剑飞行；功力高深者飞剑千里取人首级。

御剑术详解：以气御剑，化气为剑（通过气操纵剑凌空飞行）。人剑合一，以意行剑（修炼者极其高深的修为境界，凭借自身灵力凌空控制剑体）。其实一个人的剑道境界极高之后，已经手中无剑心中亦无剑，这种无剑的境界是再好的宝剑也无用途，早已能驾驭万物为剑，人既是剑，剑既是人，此乃剑中之神，这才是真正的御剑术。先天灵宝，飞剑护主（通过奇珍异宝来锻造得到灵力强大的飞剑法宝，依靠飞剑法宝的灵力来凌空控制剑体）。道教说法：要想御剑而飞，必须达到金丹大道才行，是真是假很难说，因为没人见过有人凝成金丹。御剑行云决、穿云剑术和悬天穿御术，源自《蜀山御剑真诀》，即道教中五大遁法的天遁御剑法。

（2）修炼是仙侠小说中必不可少的题材。

道家哲学——以一死生、超利害、忘人我为最高。但是在实际生活中，却很少有人这样做。庄子的哲学可以用看的破、放不下，冷眼光、热心肠来概括。神仙是有情之人，神仙是快意恩仇、爱恨分明的人。他们有情，但是却不拖泥带水。所以才有仙侠。

道家理论（哲学上的修炼）——修真，修指修炼，修行，真指求得真我，去伪存真为“修真”。老子《道德经》曾云道生一、一生二、二生三、三生万物。丹道即三返二、二返一、一合于道。其名词为炼气化神、炼神还虚（后又增添炼虚合道、虚空粉碎一说），即精气神的返还过程。又因人精气不足，又创出补足精气的炼精化气，使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼。渡劫，在每一个时期的修真小说里，天劫也就是雷劫，都是修士必须经历的一关，度过雷劫，肉身灵魂均得到升华，修为得到进步，甚至飞升得道（花千骨是白子画的生死劫）。