全球化是人类历史上的重要现象。在古代历史上,各民族之间就有交往的愿望,商贸、通婚,甚至战争都是交往的不同表现形式。随着时间的推移,商贸在其中的作用越来越重要,而经济全球化也是全球化现象中的中心部分,继而带来文化全球化等其他领域的新现象。作为一种理论,全球化在20世纪后半期才被明确提出来,然后广泛地影响了哲学社会科学的各个领域,比如我们经常听到“经济全球化”“文化全球化”这样的表达。实际上,作为一种现象的全球化早就开始了,而且,马克思就是一位全球化理论的先驱。
1814年,英国人乔治·斯蒂芬森发明了蒸汽机车,又于1825年指挥建成了世界上第一条铁路。到1850年,世界上有19个国家建成铁路并开始营业。现代社会的图景在人们眼前徐徐铺展开来。马克思曾这样评价现代社会:“资产阶级在它的不到一百年的统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。自然力的征服,机器的采用,化学在工业和农业中的应用,轮船的行驶,铁路的通行,电报的使用,整个整个大陆的开垦,河川的通航,仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢?”[1](www.xing528.com)
交通和通信技术的进步,使得整个社会人与人之间关系的模型也发生了改变,从一个地方,不断扩展,再到全世界,铁路所到之处,带来的都是先进的文化信息资源和资金,改变了人们认知社会的方式,随着汽车和飞机的诞生,人们的交往能力又有了更大的提高,正如马克思所说:“美洲的发现、绕过非洲的航行,给新兴的资产阶级开辟了新天地。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般商品的增加,使商业、航海业和工业空前高涨。”[2]今天,地球似乎真的变成了一个村落,于是我们有了地球村这个词,现代化的交通技术,把全人类的经济文化紧密地联系在一起,我们已经无法回避全球化的到来,且已享受到这一变化带来的巨大好处,也感受到这一变化给我们带来的冲击。
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